“调元故里”文化寻根

位于安州区文化公园的李调元像

（王剑摄）

翰林墓

有关李调元的古籍

宝林镇小学“调元篆艺坊”

“叔伯一门四进士，兄弟两院三翰林。”赞誉的就是清代四川才子李调元家族取得的非凡文化成就。李调元，一代彪炳史册的文宗巨匠，出生在安州区宝林镇大沙村，集诗人、戏曲理论家、藏书家、美食家之极大成于一身。仕途受挫后回到故乡，李调元竭尽全力编纂大型类书《函海》，为研究古代巴蜀文化提供了宝贵的史料，包含大篇幅的关于川剧、川菜的记录，李调元因此又被尊为“川剧之父”“川菜之父”。

近日，记者走访了宝林镇，探访调元文化的根脉所在。

□本报记者陈荣文/图

探访

李调元“根”在宝林镇

在宝林镇乌龙村三组，一座规模恢弘的六角形石墓里，静卧着去世了两百多年的清代才子李调元，墓碑上刻着：“大清翰林李公调元之墓”。

离翰林墓不远的大沙村6组，就是李调元出生的李家湾。走下公路，路边是当地群众为了纪念乡贤所塑的李调元站像，附有李调元生平。旁边一座小庙里，塑有李调元坐像，香火不断。寺庙的墙上，记录着万卷楼、李氏老宅被毁等民间传说。后面，就是李氏宗祠和李家老宅屋基。

据了解，李调元的后人一共有“三房”，今年80岁的李斌廷，是“一房”第六代传人，他说：“庙子旁边的荆竹林，就是祖上李调元当年读书的万卷楼所在地。小时候，李家大院子有三个龙门子，还有戏台，私塾，经常唱川剧，周围的娃娃来求学，不是李家子弟也一样，一律不收费，让周围的娃娃都来读书。第三个龙门子的边上，还有李调元的上马石，出了第三个龙门，就直通李家染坊。可惜40多年前都被当四旧给毁了。”李斌廷带着记者，看了李氏宗族现在的祠堂，里面也塑有李调元的坐像，墙壁上则是李调元远望群山的彩绘。

“前几年我们李氏后人修房子，还挖出了万卷楼烧毁时散落的木炭和铜钉。”李斌廷介绍了他知道的万卷楼被毁的一些掌故，还拿出了一本珍藏了上百年的古书，上面有祠墓全图，还印有李调元的朝珠、貂皮、红绸、蓝缎等赏物的来由和图像，刻板精美，古色古香。

“据史料记载，李调元于清雍正十二年（1734年），出生于绵州罗江县北乡南村坝李家湾，也就是今天的大沙村。自清雍正十二年，至1959年2月这一时段，李调元属绵州罗江县人，无可非议。1959年3月1日，国务院批准撤销罗江县，其宝林乡、河清乡划归安县所辖。李调元出生地和故居所在地宝林乡大沙村为安县辖地，从出生地籍贯来说，李调元已是安县人了。因此，从历史事实来看，李调元是绵州罗江县人，但从历史演变的角度来看，李调元现在是绵阳市安州区人。”据安州区史志专家张清儒介绍，万卷楼是李氏家族广搜博采的书库，称为“西北藏书第一家”。嘉庆五年（1800年），万卷楼被打劫的歹徒焚毁。李调元从成都归来，徒见书化成灰，楼化为墟，悲痛欲绝，用双手将书灰捧入绢袋，葬入黄土，取名“书冢”，此后便一病不起。弥留之际，李调元吟咏：“我愿人到老，求天变作草，但留宿根在，严霜打不倒。”嘉庆八年（1803年），李调元病逝，享年68岁。

传承

“调元故里”翰墨香

时光荏苒，200多年过去了，在李调元的故乡，人们在奔小康时，十分重视文化建设，“调元”就成为当地最重要的文化品牌。据了解，调元文化的一大内涵就是李调元刻苦攻读，博览群书，著作等身，为后世留下了传承巴蜀文化的瑰宝巨制《函海》。

在宝林镇小学校门口，学校将李调元“勤学、正直、拼搏、创新”的品质，用四幅青石浮雕予以表现，并配以李调元诗词，生动活泼，诗意盎然。

走进校园，“调元文化”浓郁氛围扑面而来。学校设立了“调元篆艺坊”，安装有操作台，让孩子们通过“捏、雕、磨、刻、写、划”等方式“玩篆书”，在“玩”中领略华夏祖先造字的智慧，寻觅习字的乐趣，感悟文字带来的魅力。

据介绍，李调元在书法方面颇有建树，学习书法，成了宝林镇小学传承调元文化的一道风景。在教学楼一楼，以中国书法发展历史为主线，依次介绍了中国书法发展历程，从甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书一一介绍。同时，柱头上悬挂了相对应的书法作品。对孩子们起到潜移默化的作用。

“学校编写了三年级和四年级的自编教材《巴蜀才俊》和《蜀中对圣》两套上下册，让同学们系统学习调元文化，以李调元这位大乡贤为学习榜样，刻苦读书，报效社会，实现人生价值，取得了很好的教育和带动效应。”宝林镇小学教师介绍说。

为了更广泛地弘扬“调元文化”，宝林镇党委政府今年组织成立了童山文学社（李调元著有《童山诗集》，別署童山蠢翁），许多农民作家、农民诗人参与其中，用写作歌唱今天的美好生活，在当地热爱写作的农民朋友中，蔚然成风。高村村支书张坤富就是农民作家的代表之一，他担任了童山文学社社长，在他精心组织下，《调元文化》内部杂志已经完成编纂，分为“调元文化、南村故事、四季花语、时事政治、书画摄影”等板块组成期刊，首刊即将付梓。

发展

调元文化与时代“接轨”

调元文化的另一大内涵，就是李调元为人刚直不阿，廉洁奉公，堪为后世人臣之楷模。

“李调元25岁考中举人，4年后，考中进士，点翰林，他作了10年京官，在京时表现出了立身正直，不畏权势的为人性格，曾经怒斥向他索贿的资深太监。乾隆三十九年（1774年），他任广东乡试副主考，廉洁奉公，回京复命被提拔重用，升任直隶通永道道员(正四品)。”据张清儒介绍，当时，清王朝开馆编篡《四库全书》，征集全国图书，李调元不少好友参加了《四库全书》的编纂工作，他利用这个机会“遍访异书”，留心搜集四川乡土文献、乡贤先哲著作，节衣缩食出钱征购，借阅抄写，力图复兴因明末清初战乱而凋零不振的巴蜀文化，这为李调元后来编著《函海》积累了宝贵的资料。李调元后因押送《四库全书》遇雨淋湿黄箱获罪，被流放新疆伊犁。经袁守侗等好友搭救，从流放途中发回原籍，削职为民。丢官罢职，几经周折，李调元回到了他梦魂萦绕的故乡，著书立说，毕其一生竭尽全力编纂《函海》。

“李调元为官正直，不畏权势，廉洁奉公的品质，是当今干部学习的楷模。目前宝林镇正在筹建‘调元文化廉政教育基地’，以闲置资产原小学区域为载体，以调元文化为核心，建设安州区廉政文化教育基地，争创四川省廉政教育示范基地。规划中的廉政教育基地，书屋建筑以明清风格为主，拟重现清代五大藏书楼之一万卷楼景象，搜罗各类书籍与古籍，专门开辟李式《涵海》《醒园录》专区、清廉教育书籍专区，规划60平方米为书法及读书区，供参观者进行学习交流和相关文化研究与创作。”宝林镇政府有关同志说，调元文化廉政教育基地建设已提上议事日程，即将组织实施，未来更长远的发展，就是以建成的调元文化廉政教育基地为核心，整合李调元墓、乌龙晒甲、东佛寺、李调元读书台、书冢、赵家大堰塘等景点，把乡村风景、农耕文化、历史文化遗产等资源融为一体，创建“中国·童山文化农业公园”，让调元文化造福一方。

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