李白：忽然来了个李太白

夏立君

对陷入此等境地，李白不是绝无反省。《雪谗诗》已流露此意。李白感觉到疼了。但彻底反省是不可能的。“时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。”（《上李邕》）李白从青春时代就知自己的大言爱好，会惹麻烦会招人冷笑，但李白却告诫权贵：大鹏之言，岂能不大？我李白岂是可以轻忽之人！“苦笑我夸诞，知音安在哉？”（《赠王判官》）该诗写于五十六岁。李白只抱怨无知音。李白自青年时代就常陷他感觉中的谗毁境地了。《上安州裴长史书》写作目的之一，就是因入他感觉中的谗毁困境，求裴长史解脱。

不论年少年长，不论宫里宫外，不论诗长诗短，李白对谗妒的控诉声讨比比皆是。

美人出南国，灼灼芙蓉姿。皓齿终不发，芳心空自持。由来紫宫女，共妒青蛾眉。（《古风》四九）

楚国青蝇何太多？连城白璧遭谗毁。（《鞠歌行》）

青蝇易相点，《白雪》难同调。（《翰林读书言怀，呈集贤诸学士》）

鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙，鱼目混珍。（《鸣皋歌送岑征君》）

诗皆作于出宫前后。超人李白自比为极品美人，总是遭“众女”嫉妒。这一群讨厌的“青蝇”，永远如影随形，不弄脏李白这块极品美玉绝不罢休。李白这阳春白雪找到知音太难了。后世读者只觉好玩，李白当时同僚是何观感？

每个人都会遭受谗言，而每个人又都可能是形成“谗言环境”的因子。李白遭受过程度不同的谗毁是完全可能的。李白个性易惹是非，这才是谗毁困境特别多的决定性因素。作为天才诗人，李白有极强感受能力。当他那傲骨一挺再挺，大言一喷再喷，“预防蔑视”的措施一用再用，必会招致冷笑或其他更猛烈反击。在李白感受中，就是谗毁来了。并且，李白会将那感受放大再放大。一接到诏书，扭头就骂身边“愚妇”，仰天大笑而去，你可想象李白是何种应世待人状况。李白的一生就是麻烦不断的一生。李白自己往往就是麻烦制造者。当然，李白绝不会这样看。抱怨环境太差、势利小人太多，是李白心理常态。

人有忧谗畏讥之心属正常，但若过分则属心态不健康。若李白说什么，我们就信什么，并企图去证明什么，那其实不必读李白。将李白失败归结为外在邪恶作祟，这是简单省事又能为自己开脱的说法。对自己的失败，李白不这样说能怎么说呢。李白是不可能找内因的。李白既有强烈“预防蔑视”心理，必然常感时时被蔑视的痛苦。

与此相关，李白常表达为权贵所抛弃之感。最大的权贵是皇上。皇上不能骂。这点起码的边界意识李白还是有的。“奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》十五）我李白只应永远以“高宴”“御宴”养着，却被以糟糠养了。李白类似诗句不少。当代各种解说除了说李白怀才不遇，还目之为这是李白批判现实。这好像是高度评价李白。窃以为，这不过是以“革命教条”解说历史的余绪。李白的批判性其实极其有限。李白的价值所在，绝非社会批判。这所谓批判，痛快诗句、高级牢骚而已。

皇宫、皇上以及天下不会呼应心血来潮的李白。御宴只能一次两次，不会有千次万次。李白不会理性观察思考贺知章、高适等诗人，是如何获得世俗成功的。李白感性很强，理性很弱，更无系统思维可言，所以他不可能表达出深度社会批判。李白在很大程度上是不认识自己的，这又决定他对社会对他人的认识深度亦有限。有价值的社会批判亦需建立在自我认识基础上。李白对自己“大唐一人”的超群诗才不太在意，却顽固地认为自己是不世出政治天才。近似妄想症。不论怎样的挫折，都不能使李白在自我认识上产生飞跃。好像冥冥中有一种力量，把李白包裹起来，让他遍尝人生苦难，却不让他生机心、长世俗生存智慧，以免那颗纯洁诗魂遭受污染。李白心理具有某种天才式的异常，是完全可能的。

李白能纯以诗名入宫，可证此时宫廷生活当然不乏浪漫风流气息，宫廷政治亦不会太堕落糟糕，做英主数十年的玄宗其判断力尚正常。范传正《李公新墓碑》说，玄宗对李白“虑乘醉出入省中，不能不言温室树（指宫室机密），恐掇后患，惜而逐之”。

（连载十八）

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