文苑争鸣关于传统音乐中的民间歌曲

传统音乐，是中国民族音乐中的一种，它包含了中国几千年来的诸多审美品格，是一定音乐思想特殊本质的集中体现，是音乐思想意识的结晶。对于概念性的解释也许大众难以理解，我认为，无论其审美还是思想意识，应为民族民间以音乐的形式对历史、人文、社会生产力的集中体现和反映。按其体裁艺术特点可划分为民族器乐、戏曲音乐、说唱音乐、民间歌曲、民间舞蹈音乐五大类。如果以功能题材可将我国传统音乐划分为文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐和民间音乐四大类。

在诸多传统音乐门类中，我们接触较广的当属民间歌曲。民间歌曲，即民歌，是劳动人民为了表达自己的思想感情而集体创作的一种艺术形式。其源于人民生活，又在人民生活起到广泛深入的作用。在群众口头的代代相传中，不断得到加工，逐渐使得音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明生动，表现手法丰富多样。在悠久的历史传统沿袭下，远古时常与乐舞结合在一起，如传说中葛天氏之乐的八首歌。现存《诗经》中的《国风》，是西周到春秋中叶十五个地区的民歌歌词。这以后陆续出现的《楚辞》、汉乐府、唐曲子，直至明清小曲。走到今天，在人民生活中，又创作了许多优秀的新民歌，有的在原有曲调上填上新词，有的在音乐上也有相应的发展。由于我国民族众多，幅员辽阔，各民族各地区的民歌也各具特色，绚丽多彩，又共同成为我国音乐文化发展的基础。

民间歌曲，分为劳动号子、山歌、小调、长歌及多声部歌曲等不同的体裁。汉族民歌只分为山歌、号子和小调三大类。山歌，旋律悠扬，自由奔放，如《信天游》、《花儿》；号子，节奏性强，旋律性较弱，常伴随一定重复性劳动动作时演唱，有船工号子、搬运号子、打夯号子等；小调，旋律婉转，委婉细腻，如《小白菜》、《茉莉花》等。

在丰富多彩的川西北民歌中，我们以绵阳地区汉族民歌为对象，对其特点进行分析。

一、五声调式为最基础的调式结构。

所谓五声调式，是由指宫gōng、商shāng、角jué、徵zhǐ、羽yǔ这五个音组成的调式，类似于现在简谱中的“1、2、3、5、6”。安县民歌大量的歌曲采用五声徴调式、五声羽调式，少量的五声商调式，绝少部分的五声宫调式、六声调式、七声调式。换言之，在大量的歌曲中主音为“5”或“6”是最普遍的。这不仅仅是安县民歌的特点，应该是中国民间歌曲的共性。如江苏民歌《茉莉花》、安县民歌（现为安州区）《螃蟹歌》都是典型的五声徴调式。

二、地域造就民歌曲调风格多样。

绵阳地区处于成都平原和青藏高原交界处，多以丘陵为主，并有多条河流经过。沿龙门山脉高川等地，地势较高，这一带的民歌音调高昂、音域较宽、音区较高，显得奔放、豪爽、热情，如《岩上滴水响叮当》。进入界牌一带，靠近成都平原，地势平坦，这一带的民歌音调平和、音域较宽、音区适中。并受城区或外来人口因素的影响，显得开朗、舒展，如安《大田薅秧排队排》。

又因地域而产生的劳动号子同样与其他地区的劳动号子具有很大区别。三台域内的涪江，因其地势相对于金沙江等流域较为平缓，在涪江号子中虽都体现出了高亢、激烈、一唱众和的特点，但整个曲调风格的奔放和高昂较《川江号子》略微偏低和内敛。如涪江号子中的《滩坪号子》、《交架号子》等。

三、历史、风俗丰富了民歌的题材内涵。

前面提到，传统音乐是对历史、人文、社会生产力的集中体现和反映。民间歌曲不是凭空想象，不是专业创作，它一定和我们的历史文化、生产生活、风俗民情紧密相关，在审美、情感表达和功能上具有同等的重要性。除了生活中的山歌、小调、劳动号子外，因为历史和风俗而产生的民歌大大丰富了民歌题材范畴，1935年红军经过绵阳地区千佛山一带，民间流传下了《穷人歌》、《雇农歌》等脍炙人口的歌谣。民间的婚丧嫁娶是风俗歌曲的主要源泉，如安县民歌（现为安州区）中的《引郎》，就是典型的婚礼中引出新郎或入洞房的风俗歌曲。

四、地方语言突显地方民歌的独特魅力和韵味。

民间歌曲因其民族性、地域性的两大属性，因此地方语言是其不可缺少的特征之一。因为有了语言的千差万别，才有了民歌的丰富多彩和识别度。民间歌曲歌词整体较朴实、表达真情实感，朴实基础上体现地方语言特色，并以地方语言发音进行演唱。如《雇农歌》中“活路做不够，主人又日诀，父母供不到，妻子没求得”。此句歌词朴实无华，将旧社会地主压迫、生活拮据、青年没有正常婚姻的现实表达得淋漓尽致。“活路做不够”即为农活或事情没有做够量、没做完；“主人又日诀”即为主人又要骂，“日诀”是川西北语言中比较典型的“骂”的另一种说法；“父母供不到”即为赡养、服侍不了父母；“妻子没求得”即为没有妻子，言下为（没有能力）找不到妻子之意。又如《太阳哥来太阳哥》中“太阳哥来太阳哥，然何今天不落坡”，“然何”二字在今天的绵阳地区还在大量使用，为“为何”“为什么”之意。语言的朴实无华更增添了民歌的乡土气息，更直观的承载了群众表达真情实感的语言载体。

民间歌曲有着其深厚的历史文化底蕴流传至今，并继续迸发着光芒，是传统音乐中重要的组成部分。“民族的就是世界的”，我们需要把民间歌曲发扬光大，但在传承演变中不能脱离其本身的地域特点，还需在旋律结构、和声结构、文化背景等方面加深理解，还原本真性才是民间歌曲的最大魅力所在。（绵阳市非遗中心周有燚）

参考文献：

1、《民族音乐概论》中国音乐研究所编写

2、《“山泉”安县民歌选》安县文化馆编写1983年版

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