虞集：为官正直 一心为国

如画的仁寿，人杰地灵。张超 摄虞集作序的古籍。虞集书法。

命途坎坷 仍心系百姓

虞集为人正直，不会向权贵低头，他在赢得较好政治声誉的同时，也得罪了许多朝中权贵，他的处境也变得日益艰难。从表面上来看，元朝的统治者十分倚重虞集，虞集也希望尽力为老百姓做实事，但事实上，他却多次遭到排挤，很多具有建设性的想法都没有办法实施。

虞集为皇帝讲课时，提到京师倚仗东南一带以海运输送粮食，从事危险无比的航行，实在是严重耗损民力，于是提出了很好的建议。“用浙人之法，筑堤捍水为田，听富民欲得官者，合其众分授以地，官定其畔以为限，能以万夫耕者，授以万夫之田，为万夫之长，千夫、百夫亦如之，察其惰者而易之。一年，勿征也……遂富民得官之志，而获其用；江海游食盗贼之类，皆有所归。”

虞集对皇帝建言，京师东方滨海数千里之地，都是芦苇丛生的荒地，北从辽海，南到青州、齐州，潮每日冲积，长期以来已淤积为可供耕种的肥沃之地。如果用浙江人的方法，筑堤挡住潮水使成为耕地，让想做官的富翁分别配领这些田地，由官府加以规定，有办法找到一万人耕田的，就给他一万人份的田地，让他做这一万人的首长；以下一千人，一百人也如此办理。三年之内看他的结果，由朝廷依土地的肥瘠程度定额课税，依等级征收，五年之后能有积蓄，就任命他做官，就所积蓄的做为俸禄，十年后赐给他符节印信，使他能留传给子孙。这么一来，便可得到数万民兵来对内保卫京师，对外防御海贼，而且又能不必仰赖东南海运，让人民得以休息，又可借着富人求官的心理，让京师得到充足的粮食供应，四处游食的人民能有正当的归宿，自然不会做海贼。

这个建议虽好，有人却以执行的人一定会受贿赂而提出异议，此事就放下了。以后海口设万户制，大概就是按上述做法。

文宗当太子时，已知虞集之名，即位后仍命集兼经筵及奎章阁侍书学士。当时关中灾情严重，饿死者众多，方圆几百里都没有幸存者。皇帝问如何才能救关中，虞集说太平的日子长了，人们贪图安逸，有志的人，急功近利，怨言就出现了。重灾之后，执政者要采用新的办法，拯救灾荒，如果派遣有才能又熟悉民情的人，稍稍放宽禁令，使他们能有所作为，由郡县选择可办事的人，在故居处划定城郭，修建闾里，开通河渠，限制田亩，减轻徭赋，把伤、残、老、弱的人组织起来，以他们的力量来治理灾害。那么远离家乡的人就会逐渐回来，春耕秋收有人帮助，一年两年不征税，免徭役。田亩划分既定，友邻相助，各方的人都聚集在此，整治有方，那时三代的百姓将会出现在这旷野的地方了。对此，文宗认为很好，虞集想要一个郡去试用此法，却被有的人说成想借机离开，于是又只得作罢。

或许就是这样，虞集产生了辞官归隐的念头，他曾向文宗请求辞官，没有得到文宗皇帝的允许。文宗表示早年受了太多艰苦曲折，没有足够的智慧，治理国家也不够周全，希望虞集能留下来辅助他。虞集没有办法只得留下来，用毕生的学识来辅助文宗，也赢得了文宗的敬重。

【记者手记】

对于虞集，许多眉山人不知道、不了解，去年眉山市年生命诗歌座谈会在彭山区召开，杨牧、周啸天、曹明伦、牛放、龚学敏等多位国内诗歌界知名人士相聚在这里，座谈会上谈到了生命诗歌的发展，其中提到了虞集，无论是其诗歌还是为人，到场的诗人们都很敬佩。

后来，记者查阅了大量的资料，得知是元代文坛之“巨擘”，是元代“儒林四杰”之一，也是“元诗四大家”之一，并且是公认的“元诗四大家”之首，纵观他的人生经历之后，人们对他更为崇敬，因为他正直的为人，不为权贵折腰，处境艰难下，仍然心系国家、心忧百姓。

正因为如此，虞集受到了老百姓的爱戴，如今，一大批学者开始研究虞集，他的诗歌、为人、交友乃至他笔下的元朝，都是当下研究的热门。遗憾的是，这些研究者里少见眉山人的身影，记者抛砖引玉，希望有眉山人加入到研究虞集的队伍之中……

【注参考文献《元史》卷一百八十一·列传第六十八·虞集虞刚简虞汲传、《眉山市人物志》《眉山风云人物传》除署名外，本文图片皆为资料图片】

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