看看他们有什么讲究

点击查看原图点击查看原图点击查看原图不知何时，“游学”二字倏地就时尚了起来。出门远行，和山水亲热，吞吐外埠菁华，有些人就会感到自己陡增出若干的智慧，然后再招呼伙伴一同游学，把自嗨升级成群嗨，如此游学其实更像是一场说走就走的旅行。为了正本清源，我们有必要将“游学”概念的历史渊源拉扯拉扯，展示一下“游学”的户口本。

孔子是游学鼻祖鲁定公14年（公元前496），55岁的孔子带着弟子们来了一趟说走就走的游学，开启了中国古人游学之风。《史记·孔子世家》记载，孔子周游列国长达14年，足迹遍及卫、陈、鲁、宋、郑、蔡、楚诸国，有些地方的孔子遗迹保存至今。

游学不仅在现当代是高端消费，在古代同样是奢侈消费。这么多人一路上的食宿，就是一笔不菲的开销。盘缠从何而来？《论语·述而》有一句：“自行束脩（xiū）以上，吾未尝无诲焉。”脩是肉脯，束脩就是10条干肉。意思是说，只要主动送给我10条干肉的学生，我没有不给他教诲的。这句话表明，孔子招收学生会收取一定的学费。这些积少成多的学费，就是外出游学的盘缠来源之一。

孔老师在鲁国做官的年薪是“俸粟六万”，这是他的基本工资。孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。

除基本工资，孔子还会得到一些赞助，如鲁国大夫季孙氏赠“小米1000钟”，就是对孔子学说表示赞赏的物质奖励。靠着微薄的学费、固定的俸禄和别人的额外赞助，孔子带着盘缠开始周游列国。一路上读书问道，一边向诸侯国国君游说，推荐自己的学说，一边向学生开坛授课，广招门徒。游学途中，既有“两小儿辩日”的趣闻，又有“仁人廉士，穷改节乎”的思考。

出门在外，通行证少不了现代人外出游学，无论是购买火车票、飞机票，还是办理护照、通行证，都离不开一样东西——身份证。那么，古人出游要带身份证吗？每个暑假都要热播的经典电视连续剧《西游记》中，唐僧师徒每到一个国家，都要倒换通关文牒。由此可见，古代也有一套完整的户籍制度。

自商鞅的“保甲连坐法”起，普通民众就没有了随意迁徙的权利。未经许可随意离开居住地的民众，被认为是脱籍，这可是严重的大罪。到了后世，这种官府户籍制度管辖外的民户，有个专用名词：流民。

先秦的士子若要跑路，有一个冠冕堂皇的理由：游学。当然，他们也要遵守严格的登记制度，拿着通行证作为凭据，出入关时登记造册，就能相对自由地游历。先秦时期，这种通行证叫符节，是符与节的合称。符可以用于身份证明，作为出入国境、关卡、军营、要塞的凭证；节是君主派出的使节所持的凭信。

如果古人出门游学，没有带上符节之类的凭证会怎么样呢？1975年出土于湖北云梦睡虎地秦墓的一批竹简，让外界窥探到古人也会遭遇“查户口”。竹简中的《游士律》，是中国最早一部旅游法规。其中记载：“游士在亡符，居县赀一甲，卒岁责之。”意思是说，如果出游者丢失了通行证明，要交一身衣甲的罚款，到年底时统一征收。

科举前后要游学与现在学生高考后游学放松有点类似，古代学子在科举考试前后，也会安排一场游学，只不过目的有所不同。前者是对10年寒窗苦的奖励，后者是为功名利禄辞别父母，远游拜访名师。

唐宋八大家中的韩愈、柳宗元、苏轼等人，都有丰富的游学经历。游学在宋朝的士子中风靡一时，国子监、太学都是老师和学生爱去的游学之地。宋朝的私学，如果有一个知名老师，就是一个金字招牌，能招来许多游学士子。

地方官学有田地作为经济来源，专门设有游学者使用的宿舍。南宋诗人巩丰在《送汤麟之秀才往汉东从徐省元教授学诗》中，描绘了古代学子远行求学的心态和不易：“士游乡校间，如舟试津浦。所见小溪山，未见大岛屿。一旦远游学，如舟涉江湖……”

眉山人苏洵，27岁才在老婆的劝导下幡然醒悟，发奋读书。尽管天资聪颖，但他第二年匆匆忙忙应考，结果名落孙山。经历了落第的打击，苏洵潜心教导两个儿子，还带着苏轼、苏辙到京师游学。在熟人的引荐下，他们拜访翰林学士欧阳修，得到对方的赏识。

嘉祐2年（1057），欧阳修担任主考官，苏轼、苏辙兄弟同榜及第，一炮而红。像苏洵这样良苦用心的游学，大有人在。古代士子科举考试前后，喜欢在赶考的途中拜访知名学者，向认识的同乡或不认识的名人请教难题。

游学对老师和学生来说，都是镀金的手段之一，既可以广博见闻，又增加名气。范仲淹就曾到湖州游学，还“取胡瑗教人之法以著为令”，跟着名师胡瑗求学，收获可大了。

“穷游”还要自备锅灶在交通工具不发达的古代，没有飞机、火车一日千里，古人如何远游？

有条件者如孔子，去拜访老子，乘坐的是鲁昭公赞助他的一辆瘦马破车；更多的是步行，靠徒步完成游学计划。中国历史上唯一一个农民出身的哲学家墨子，就是其中之一。他穿着草鞋步行天下，在各地游学，推广“兼爱”、“非攻”的思想。

当然，乘船也是交通工具之一，不然怎么会留下“孤帆远影碧空尽”的好诗？除前文提及的盘缠和通行证，古人游学还会随身携带哪些东西？干粮当然必不可少，更有甚者，连锅灶一同带上。

徐霞客远游的时候带着生米，走到哪里就烧火煮饭，自力更生。他这一招，或许来源于孔子。在那个第三产业并不发达的年代，孔子“穷游”还得自备粮食、锅灶。60岁那年，孔子带着弟子去郑国，不料与弟子走失。粮食、锅灶都在弟子那里，老夫子饥饿难耐，疲惫不堪。弟子们分头寻找，直到有个郑国人告诉子贡说东门有个人，“累累若丧家之狗。”《战国策·秦策一》“苏秦始将连横”条，记载了战国时著名的论辩家苏秦远游的“装备”：“黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐……”由此可见，苏秦远游至少带了这些东西：御寒衣服，黑貂之裘；盘缠，黄金百斤；学习资料，书；收纳用具，橐。

盘缠也要带够没有银行卡和手机支付设备，古人不得不带上足够多的盘缠，以备不时之需。当然，这还不是最大的负重。既然是游学，免不了一路上读书求学，写几篇读书笔记、旅行见闻。可先秦时候，书本都是笨重的竹简串连而成，这可比纸质书籍重多了。

如果没有马车或雇佣一个仆人，就只能自己肩挑背扛，把自己当驴使。如果是士大夫出游，玩的就是情调。散文家张岱在《游山小启》里，详细写了旅游所要准备的东西，包括小船、坐毡、茶点、杯盏、筷子、香炉、柴火、米饭，每个人都要自带一个簋、一个壶、两样小菜。

陈继儒和朋友一起渡河赏桃花，随身“暖酒提小榼”。“榼”是有盖的酒器。可外出游学，当然没有在家那样舒服自在，如果没法带酒，不如戒酒。

汉魏时期的北海朱虚人邴原，自小聪明好学。随着年龄的增长，他发觉单从书本上学知识不够用，于是想到外地游学来拓宽知识面，顺便扩大朋友圈。

邴原有个饮酒的雅好，而且有终日不醉的海量。自从开始游学后，因为怕嗜酒耽误学业，竟整整八九年滴酒不沾。其间，每当游学结交的师友设宴款待，他总是托辞自己不会喝酒。通过多年游学，他的学识大有长进。返回家乡后，他设置学堂，创立了邴原学派，并被世人誉为“国之重宝”。曹操慧眼识才，征召他为丞相征事。后来，又在别人的举荐下，封他为代凉茂为五官将长史。

（综合）

孔子周游列国战国辟大夫虎符

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