启尔德夫妇：艰难的西医开创

作者（左）采访启尔德长孙（中）■徐  杉

启希贤因为与启尔德的爱情受到严厉处罚，除了薪水之外，传教士资格也被取消。

1894年5月21日，启尔德与启希贤在教堂里举办了婚礼，在成都的朋友以及少数清廷官员和家属参加了婚礼。这一天启尔德正好抵达成都两年。然而短暂的两年却让他经历了人生中刻骨铭心的悲欢离合，大起大落。

启希贤并不是第一个被爱情征服的加拿大女传教士，两年前与启尔德一同来四川的Brown小姐，也就是后来的史蒂文森夫人也犯了同样的“错误”。Brown也曾立志单身，才得到教会许可到中国工作。不料Brown在来中国的游轮上，猝不及防地与史蒂文森坠入爱河，并在上海登岸后举行了结婚仪式。这件事令加拿大美以美会大为恼怒，立刻取缔了Brown的传教士资格，甚至连来中国的船资也被要求退还。如今启希贤也触犯同样的教规，也将面临与史蒂文森夫人同样的结果。不过启希贤医生的身份为她争得一个机会，在受到指责的同时，有人为她申辩：这是到四川的第一个女医学博士，在男女授受不亲的中国太需要女医生！也许她能从另一个角度打开工作艰难的局面……激烈争执之后达成一项协议：对启希贤降薪，保留教士身份到第一个工作期（五年）结束。

所以，在加拿大教会妇女传教士的档案上，启希贤的工作时间是从1921年算起。1920年启尔德去世后，她的传教士身份才得以恢复。而在第一个工作期间（五年），她的身份是随行家属，所有付出只有微薄的报酬。只有在每一个孩子出生后，教会给予一定生活补贴。

婚后，启尔德带启希贤来到嘉定。两年前启尔德租城西瞻峨门城墙下民居开设的西式诊所，依旧冷冷清清，尽管这里是嘉定通往峨眉的必经之路，但是极少有人问津。夫妻两人为了适应“男女授受不亲”的习俗，将诊所分为两间：一间由启尔德接待男患者；一间由启希贤接待女患者。那时西医在不少中国人眼里是“魔”，颗粒极小的白色药片之所以能治病，是因为被魔鬼施了法术。人们担心被魔鬼附身，甚至危及到家族，即使病入膏肓，也大多不敢前来问津。就在启尔德与启希贤一筹莫展时，一天，一个妇女带着一个约莫10岁左右的盲童战战兢兢来到诊所，她四处求医无果，绝望中冒险一搏来到西医诊所。经过诊断，启尔德发现男孩患后天白内障，于是说服这位母亲给孩子做手术。手术后孩子重见光明，母亲千恩万谢问需要多少钱？启尔德不收费，条件是要她在城里发传单。母亲欣然接受，一时在在嘉定城传为奇谈。

诊所由此开始有了转机。1895年4月，启尔德夫妇的长子在嘉定白塔街出生，夫妻俩非常开心，给儿子取中文名：启真道。同年5月28日，他们带着刚满月的儿子去成都，正好遇到端午节老百姓在东教场玩“打李子”。当地民俗，端午节相互掷李子，对打娱乐。那些已婚妇女更是踊跃，觉得谁抢到了就会生得儿子。在封建社会的观念里，儿子才可以继承祖业，延续后代，使家族一代一代传下去。因此“李子”被看着“儿子”的隐喻。每逢端午打李子如同大庙会，最多时聚集几百上千人，李子漫天飞舞。

启尔德夫妇担心飞舞的李子伤及儿子，便将孩子裹起来，小心翼翼进入附近的四圣祠堂街教堂。该教堂占地三英亩，可以容纳300多人，是当时城里最气派的建筑之一，由赫斐秋主持购地修造。

就在启尔德夫妇躲闪着进入教堂时，忽然有人造谣生事：洋人偷小孩了！那时西医还不被大部分中国人接受，甚至被妖魔化，一些人认为西药疗效好，是用小孩的眼睛和肝脏制成的。所以一听传言外国人偷小孩，玩打李子的人便将教堂紧紧围住，要里面的洋人交出小孩。启尔德与史蒂文森为了驱赶聚集的人群便向天鸣枪，哪知更引起围观人群的愤怒，开始打砸教堂，最后放火焚烧，甚至连同教堂旁边的医院、孤儿院、住所都没有放过。启尔德等人赶紧翻墙逃出去。前来解围的华阳知县黄道荣，在半途就被人拉下官轿，将他乘坐的官轿砸烂。最后四川总督刘秉璋带清兵出面制止，也无力控制局面。接着，事态不断扩大，成都周边17个县，连同嘉定、眉山等地70余处教堂被捣毁。事后，清廷迫于美、英、法等国的压力，将刘秉璋等人革职，并永不叙用；华阳知县黄道荣、乐山知县洪祖年、署乐山汛千总黄承烈等11人也被革职；另外还处死6人，充军、枷杖17人。

这便是近代历史上著名的“成都教案”。

事件发生后，启尔德夫妇、史蒂文森夫妇不得不离开成都到上海躲避。蒂文森夫人因为过度惊吓，造成精神错乱。史蒂文森不得不带妻子返回加拿大治疗，从此他们再也没有踏上中国土地。而启尔德夫妇却在事件平息后返回成都。

（未完待续）

（本文图片由徐杉提供）

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