山山相映“落”船城——资中醮坛山、重龙山探古

◇杨祖垲

资中是省级历史文化名城，四周群山环抱，西有醮坛山、磨盘山；北有凤凰山、重龙山、北皋山、困牛山；东有东皋山、万鸡山；南有笔架山、狮子山。其山叠翠幽深，错落清秀，还流传着许多形形色色的民间故事。特别值得一提的是醮坛山、重龙山,名城居中，依山傍水，风光旖旎。

城西醮坛山，一峰独秀，耸立云天，渊源久远。宋代史学家范祖禹诗曰：“醮坛高倚碧天开，中有清都白玉台。雾涌云旌乘鹤去，风吹仙乐下天来。”

醮坛山旧名北帝山，又传早名资山，因以尧的九子谓资而命名。汉代，道教宗师张道陵（张天师）曾修炼于此。宋代修延恩殿，遣使设醮祭祀，故名醮坛山。名教名山，山高水长，庙宇精巧玲珑，香火旺盛，信徒游客常年络绎不绝。由于山高坡陡，建有百级石梯，俗称百步云梯。信步登山，高瞻远瞩，一览无余。“文革”中，山上还残存一些破旧殿室，做过造反派聚会点。以后庙殿消失殆尽，现今是广播电视差转台基地，山高，铁塔更高，成为名副其实的“山塔云梯”新景点。

城中重龙山，明代托山入城，山在城中。它集历史文化（儒释道）和近现代文化于一山，容江山、城市、寺庙、园林于一体的资中多元文化于一地。山头，晨曦雨过天睛，色彩斑斓，誉为古资州八景之首《重龙睛岚》。清嘉庆六年，州牧赵遵律主建的“重龙古迹”坊上有联：“镜影远从天上落，岚光晴向日边开”。

山巅永庆寺，唐宋以来无数起落重修重建，香火也接替兴盛。东侧李白、杜甫、苏东坡三贤祠，是宋、清二状元赵逵、骆成骧读书处和骆状元执教点。寺中坝内“天池”，省志记“大旱年间也不枯竭”。有一则民间传说：无天池以前，寺内僧侣生活用水，都由小和尚下山到沱江去挑。小僧肩担背磨，衲衣磨破，皮肉红肿。一日挑水到半山腰歇息，遇一白发老翁走来，求水解渴，小僧欣然应允，还叫他尽量喝个够。老翁见他心地善良，便给他指点迷津：寺坝内就有水源，何必劳苦去山下挑，只要挖一池，清水长流，饮用不尽。小僧告知长老，长老立即行动，挖地三尺，果真涌出水来，众僧喜出望外，尊名为“天池”，从此享用至今。州牧赵遵律撰联曰：“剪长江万里波涛，千仞峰头开一鉴；解大众四禅束缚，诸天阁上演三车。”坊间还传说，天池与江水同消涨，江水涨消，池水也涨消，江水清混，池水也清混……天池纯属在龙骨石中开成，四周高岩坎，水从何来？从科学角度看，应是山体水脉的“毛细血管”的作用。

永庆寺背后山腰，是重龙山“八达岭”内城墙，为清嘉庆间修建御防“李兰”农民起义的第二防线。1987年修复，登游两端景点远眺，名城东、西、北风物尽收眼底。

内城墙外，肃立的“玉虚宫”石坊，是明嘉靖三十八年（1559）建，距今455年。不仅建筑风格古朴庄重，还潜隐书法之奥秘：玉虚宫的“玉”字中的一点不在下而在上，其中的缘由，众说纷纭。

相依玉虚宫坊于右的唐代经幢，俗称“飞来石”，原与岩下经幢是一对（修路被毁）遥相呼应。传说当初这对经幢在峨眉山不起眼，很受冷落，闻听重龙山是川中胜境，香火兴盛，信徒们器重文古物，便托梦给山寺长老，告知原委，某年某月某时飞来。长老欣喜，斋戒准备，一经幢诚惶诚恐谨慎按约到达，屹立于此，可另一经幢散漫自由惯了，该到时却无踪影，长老以为不会到来，便关了寺门。待鸡鸣天快亮，这个经幢灵气消失，落在岩下，从此同岩上经幢相望而不相聚。

山间北麓，自然造化一凹腹岩穴，是资中四岩之一北岩。岩壁罗列始凿于唐代建中四年(783）的石刻造像172龛1713尊，其释迦、三世佛、观音、天王、武士、昊王、侍人雕刻庄重、潇洒、阿娜多姿、栩栩如生。龛窟佛经故事，昭示人们行善至上，好心有好报。古北岩数十龛五代“广政”等年号造像，尊誉为填补了中国五代造像艺术的缺陷。

北岩又一特点，铭记颇多，现存有80余处历代题记、题书、题诗。清人摩岩诗曰：“……苏子兴豪今宛在，鸿题挂壁墨犹宣……”表明北岩早已成为各代骚人墨客云集之地。1980年，重龙山摩岩造像被列为四川省文物保护单位。

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