何文庭我在心里无数次问过自己泰山凭什么雄居五岳之首

□何文庭

我在心里无数次问过自己，泰山凭什么雄居五岳之首？泰山凭什么成为一种中华精神……

世界之最的喜马拉雅山；佛教圣地峨眉山，“高出五岳，秀甲九州”；位居中原的黄山，历有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之说，是中国第一个被联合国教科文组织同时列入《世界文化与自然遗产名录》者……历数华夏众名山，它们都拥有自己的特点，又都似乎欠缺什么！

挥之不去，淡之又浓。泰山就如一个不散的魂魄、一段浓重的情感、一种超常的魅力，常常撞入我的生活。去年因故到了山东邹城，使我有了泰山一游的激情。

泰山有四条登山路，由公路、缆车或山道相连的天外村登山路最省事；可自驾游也可乘缆车的桃花源登山路最为便捷；除了盘山道几乎没有人工开发痕迹的天烛峰登山路最古朴自然；东为最经典的红门登山路，又称御道，历朝皇帝都是从这儿登山，我们也是从这里登山的。

踏着晨露，迎着朝阳，我和一哥们开始登山。望着那蚁般络绎不绝的登山人，我想这不是周末，这山怎么会有这么多人登？听着身旁天南地北的口音，我想这山有什么魅力值得这么多人到此一游？看着那扶老携幼、背着高高长长的一捆捆香的上香客，我想这山就这么灵验？观赏着路上的财神庙、玉皇庙，虽让我想到了“山不在高、有仙则名”的佳句，但这不应是泰山一览众山下的缘由吧……

下山途中，迎着那徐徐拂面的秋风，望着那傍晚披霞镏金的山景、清澈明晰的石刻、依然络绎不绝的上山人流，我突然悟到，这泰山之尊，应该是一种泰山之气吧！这泰山之气，应该是泰山从古到今，积天时、地利、人和之精华，纳诸子百家文化于一身，像“修于内、形于外”的人的气质，凝聚而成的一种具有超常魅力的气势吧！

泰山，古称大山（古音太与大同）、昆仑山、岱山，位于广袤的华东大平原上，巍峨峻拔，雄伟壮丽，河海环围，物华天宝。泰山自古以来就被认为是“配天作镇”的，它镇的是乾坤，因此有“泰山安则天下安”之说。泰山石敢当是古代人们对灵石崇拜转变成的人形化。在历史的演变过程中，关于石敢当的民间故事甚多，神话故事、英雄故事也在各地演绎成多种版本。故而，泰山有英雄之气。

春秋战国时，人们给泰山涂上了浓重的五行之说的神秘色彩，后逐渐把泰山浓缩为天帝的象征、太阳的化身、生命的源泉、道德的载体，并形成了大山崇拜、东方崇拜、道德崇拜等的综合体。数千年的文化积淀使它在炎黄子孙心里凝结成一种民族精神：顶天立地，无私无畏，自强不息！

清代史学家阮元在《泰山志·序》中言：“山莫大于泰山，史亦莫古于泰山。”泰山所体现出的文化之气，内涵丰富，触目皆是，最显著的有：地利文化、石头文化、封禅文化、石刻文化、词语文化。

西汉刘向在《淮南子·地形训》中称：“中央之美者有岱岳，以生五谷桑麻，鱼、盐出焉。”正因这得天独厚的地理位置，使泰山地区成为古人类繁衍生息的中心地带之一，从而衍生了地利文化。 

自古“黄金有价，顽石无价”，《尚书·禹贡》和司马迁《史记·夏本纪》中均有“厥贡……岱畎丝、铅、松、怪石”的记载，即泰山谷地所产的丝、麻、铅、松和怪石(奇石)，在夏代已明令列为贡赋之中。泰山石多为不规则卵形，纹理清晰，画面突出，色彩古朴如中国水墨画般清高淡雅。分布在泰山上下著名的巨石景观有200多处，如红门石、黑石埠、试剑石、罗汉石等，这是泰山的石头文化。在中国的名山中，石刻最多且最好的，要数泰山。泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。从岱庙到山顶碧霞祠，沿途有2200余处碑碣石刻，97处古遗址，22处古建筑群。其中的天贶殿壁画、经石峪石刻、岱顶唐摩崖，被人们称为“泰山三瑰宝”。泰山，自古被视为社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，有“泰山安，四海皆安”的说法。泰山封禅是中国诸多名山之中独有的文化现象。从夏、商开始，各朝代的皇帝登上皇位后都要朝拜泰山，共有72个君王来泰山会诸侯、定大位、刻石记号；自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。围绕泰山所产生的诗词成语，可以说家喻户晓、海外皆知，成语方面如：国泰民安、稳如泰山、泰山北斗、有眼不识泰山等；文章佳句如：孔子的“登泰山而小天下”、孟子的“泰山不让土壤，故能成其大”、司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”等；诗词方面如：杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”、元朝贾鲁的“岱宗何崔嵬，群山无与比”等；俗语戏曲方面如：“人心齐，泰山移”、京剧《沙家浜》中的“要学那泰山顶上一青松，顶天立地傲苍穹”等等。

正如泰山玉皇顶正殿左厢上的门联“玉皇顶上瞻宇宙，无字碑里写春秋”中的含意，泰山就是一部中华民族的史书，登上泰山就是一次心灵与思想的洗礼！

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