郭文元 为子孙后代留下可信的史料

郭文元和韩树明一起探讨丹棱地方文化。郭文元出版的书籍。

本报记者 张玉 文/图

核心提示

9年前，一次偶然的机会，郭文元与丹棱地方历史文化结缘，从此开始了艰辛的研究之路。这些年来，郭文元放弃了悠闲的晚年生活，甘坐冷板凳，一头扎进了丹棱地方历史文化的研究之中。他走遍了丹棱的山山水水，角角落落，更遨游在茫茫的书海之中，终于结出丰硕的成果。郭文元对丹棱地方历史文化的研究，态度十分严谨，因此有不少修正、弥补旧志的发现，现在他已经成为了研究丹棱地方历史文化的知名人士。

退而不休 走上历史研究的“不归路”

2007年，郭文元从机关单位岗位上退了下来，还没有做好老年生活规划的他，在长达两年的时间里，整天都无所事事地过着与朋友们喝茶聊天的悠闲日子。

一次，郭文元在参加朋友的聚会上，听朋友韩树明讲起他研究有关龙鹄山《松柏之铭》碑的事。韩树明虽然只有高中文化，在职时的工作也和文化不沾边，但他却长期业余从事地方志方面研究工作。聚会上，韩树明向大家分享了他对该县重要文物《松柏之铭》碑的研究心得，该碑位于龙鹄山腰，记录了唐代女道士成无为在龙鹄山广植松柏之业绩，具有极高的艺术价值和社会价值，但当时该县尚还没有一篇权威的碑铭文本，也没有专门系统的研究文章，所以，韩树明致力于《松柏之铭》碑的研究，经数年潜心研读，搜集整理考核资料近万字，但仍有一些难以攻克的难题，希望有人能和他一起研究。郭文元深深地被韩树明的精神所感动，他当即下定决心要和韩树明一起研究《松柏之铭》这篇碑文，为弘扬地方文化尽自己的一份微薄之力。从研究《松柏之铭》这篇碑文开始，用郭文元后来戏称自己的话说，他从此便走上了一条从事地方历史文化研究的“不归之路”。

真正开始从事地方历史文化研究后，郭文元才发现这并不是一件容易的事儿。为了搜集确实可信的素材，郭文元走遍了丹棱的山山水水，每一个乡镇，为了查找资料的源头，他必须在茫茫书海逐页逐字阅读摘抄，遇到疑难字词、生僻典故，还要耗时费力，一一查辨落到实处。好不容易整理的素材，终究还是要落到文字上，一开始，由于他工作的时候没有接触过电脑，他只能边学边一个字一个字地在电脑上码字，但经常会出现花了很长精力写出来的稿子，由于诸种原因，一下丧失殆尽，一切不得不又从头再来。

每每遇到这些情况，都让郭文元有些抓狂，但他没有想过放弃，因为他觉得苦中有乐，每天都过得十分充实。在研究过程中发现的新史料，或在长期百思不得其解时突然有悟，都让他欣喜不已。他还清晰地记得和韩树明一起研究《松柏之铭》碑的情景，他们经过了半年的努力，基本上把全文的字词及典故的意思和出处都弄清楚了，但对其中的“睹郍台之变身，透波心而不怖”句中的“郍台”一词，却百思不得其解。为了能弄清这两个字的意思，郭文元查遍资料，在网上广发英雄帖，四处向专家学者们请教，都没能解决，后来，经过了一年多的努力，他才终于在川大历史学教授彭华的帮助下得以解决，郭文元说那一刻他的心情简直愉悦极了。

史海撷英 诸多发现充实丹棱史志

从此以后，郭文元就一头扎进了茫茫书海，踏上了苦乐与共的丹棱地方历史文化研究之路。对于这样的晚年生活，虽然很苦很累，但郭文元却感到很充实。

2014年和2015年，郭文元受邀参加了对丹棱六部地方志的整理审校工作，参与对旧志的整理审校，其艰辛枯燥自不必多说，但他依然乐在其中，他希望通过自己的努力留给后人一些可信的史料。郭文元在整理审校中，发现了旧志中存在的问题，又经过一番艰苦的探寻之后，解决了问题。比如说，关于大雅堂的建造者，究竟是杨素，还是杨素翁？许多专家学者认为，大雅堂的建造者是杨素翁而不是杨素。郭文元先生举证史料，以史实说话，证明大雅堂的建造者是杨素而不是杨素翁。尤其是他辑录的南宋时期丹棱县令冯时行撰写的《杨隐父墓表》一文，填补了史志上对大雅堂建造者杨素家族史料记载的空白。再比如，关于史克恭中进士的时间，史志上有北宋乾道、元祐二说。郭文元举证说明乾道、元祐进士说都是十分错误的，他认为史克恭极有可能是五代后蜀时期的进士……诸如此类的发现还有很多 。

近年来，郭文元在地方文化的研究上取得了较为显著的成果，陆续出版了《大雅堂杜甫两川夔峡诗选》（合著）、《宋代丹棱乡贤“七李”诗辑注》（独著）、《丹棱历代乡贤名人诗文赏读》（独著）《丹棱地方文史杂记》（独著）等4本书，每一本书都含金量十足，广受好评。

“尽自己的努力，为子孙后代留下一些可信的史料！”如今，郭文元62岁了，但他仍然不打算停下脚步，他还在继续奋斗之中，他说接下来他还准备与老朋友韩树明、县志办的朋友共同合作，完成《历版县志诗词疏注汇编》《历代丹棱人物传记汇编》《丹棱历代风景名胜景迹汇编》三部类似关于丹棱地方文化的百科全书。

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