当涂藏云山探秘 ——寻找北宋词人李之仪墓

一行人匆忙上车，如同赶一趟远路，去会见一位老友；好似红泥小火炉前，他煮茶温酒，正等着我们。其实，等着我们的只是一座坟茔，在当涂藏云山的何处，也不得而知。

路上，朋友说，北宋词人李之仪曾客居当涂，创作姑溪词，为当涂民歌发展奠定了基础。《卜算子》：我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水……为他和杨姝的爱情写下千古绝唱，也是人世间歌颂爱情的经典之作。

远隔北宋900年遥远的时空，我们只能在史书里品读他的人生，远瞻他的才情。

车驶出314省道，穿过一座小村庄，沿着墓园的围墙向北绕行。仿佛逃不过对生死的叩问，我们也在寻找李之仪的终老之地；他的人生暮景，如流星坠落，不知照亮了哪一处山脊。

李之仪因得罪当朝宰相蔡京，被贬谪太平州，接受地方监管。公元1107年6月，正值黄梅雨季，姑溪河掩映在烟波翠柳间，丧偶不久的李之仪青衫落魄，怀揣一壶老酒，蹒跚走在姑溪河岸。突然，河上画舫里，古琴歌乐飞扬……歌者杨姝，姑溪河一带的绝色歌妓，常有文人骚客填写歌词，由其传唱。

一次偶遇，两人惺惺相惜，从此结为连理。年龄悬殊30多岁，此情遭人非议，告发朝廷，李之仪被除名，杨姝被杖刑。

上山的路很窄，刚刚够一辆车通行，车淌过一个又一个泥坑。李之仪将生命投放在这深山里，或许是某种痛彻肺腑的选择，远离姑溪河水，远离世俗人间，寻找一方净土。

恍惚间，道路从左侧灌木丛穿出，通向一片开阔地，落入一片晚霞的余晖里。一位老人和一群羊向我们走来。老人得知我们在寻找李之仪墓，主动要为我们带路。

老人手握一把镰刀，和我们一起步行上山。

忽闻山泉叮咚，大家目光所及，惊叹一袭清泉从灌木丛中涌出，妙如琴瑟。

跨过小溪流，钻进一片树林。脚下，枯枝败叶间，依稀可见青砖铺地。老人告诉我们，这就是古道。

眼前，杂树纷呈，枯木逢春，枝头露出少许星星点点的绿色。道旁有一古井，一米见方，水质乳白泛着靛蓝，可惜井栏已丢失。

不觉迎面是一堵斑驳的墙壁，是一座青砖垒砌的小平房，不知何时坍塌了屋顶。门洞和窗户面向屋前的一片空地，曾经的院落已是杂草丛生。一块断碑，倒伏在荒草丛中，碑文已遗落在遥远的岁月里。

此处的破败唤起一份哀伤。这里的一切，也许还记得过去的历史，还记得李之仪初来此地，便爱上这里的一草一木，爱上这里的清静与禅意。他把双亲的尸骨从河北迁徙至此，最后与妻子文柔也合葬在这深山里。

寺庙呢？我急切地问。老人指向前方石砌的高台，告诉我们，那里是寺庙遗址，抗日战争期间，已被日本兵炸毁。

李之仪墓又在哪里？老人站在空地中央，抬手指向西南方，那里是一片浓密的灌木丛。

朋友说，身后就是致雨峰，当涂志书上记载，李之仪的墓在致雨峰的西南方，也就是那片灌木丛。

我转身回望山峰，山脊并不高，何以得藏云之名？其实，900年的时空消弭一座山岭，压低它的脊梁，并不稀奇。

西南方，那一片灌木丛，暮色已积聚在那里，迷失了我的视线。自诩为姑溪老农的李之仪，离开姑孰城，莫非就在这里写下《姑溪词》一卷，《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》两卷。

沿灌木丛西侧，老人挥动镰刀，为我们开辟出一条上山的路。遇见第一座墓，墓碑上书：明故圆寂师祖笑泉和尚。

又遇见两座墓，皆无墓碑，且其中一座已被盗，有新鲜的泥土印记。

回望来路，发现我们脚下是一道山梁，三座墓皆在这山梁上，四周尽是稠密的树木，何处是李之仪的墓呢？

李之仪归隐藏云山，托身于此几百年，早已化作我们脚下的泥土，甚至山泉、树木和一声声清脆的鸟鸣。

下山，走在青砖古道上，回望那一堵斑驳的屋墙，似无言诉说些什么。此刻，夕阳已滑落西侧的山脊，将金色的余晖浸染了山林。

歌妓杨姝的墓也在这里吗？没有答案。唯有一袭山泉，在耳畔叮咚作响，仿佛有人在抚琴吟唱。

●陈永红

朋友说，身后就是致雨峰，当涂志书上记载，李之仪的墓在致雨峰的西南方，也就是那片灌木丛。

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