川江古场镇系列之华阳 一个被称作 “水中坝”的地方

◎ 陈鑫明

“泸州过华阳——县过县”。这句谚语历代流传，意思是：生意人不论大小买卖，一旦成交，拿钱交货，不赊账。“县”即“现”，“县过县”，就是当即结账，财清人亲。

泸州过华阳，其实从城南前往不足10公里，为什么称华阳县呢？据地名志载，华阳黑水惟梁州。山海经有华阳之山，秦宣太后弟封华阳君，照王立太子妃为华阳夫人。华阳县，《古今地名大辞典》说，“南朝宋置，四川广元县北”，又说“本成都县地，唐分置属县县，与成都县共治郭下，改为华阳县，今为西川道治”。这段记载叙述的是华阳山、华阳县出处。

那么，泸州华阳又始于什么时期呢？据文献记载：华阳地，位于长江北岸，乃水码头。《永乐大典》载：明永乐（1403年—1424年）年间，时名“水中坝”，属泸州宜民乡应福里第一都，后为水中坝场。清康熙十七年（公元1678年），时又称明洪化元年，水中坝场口有碑云，这年七、八月，长江大水，将水中坝码头冲毁，洪水淹没水中坝，只剩坝头高处的几间房屋。乾隆四十年（公元1775年），方山云峰禅院住持僧慧安云游天台山，得知天台寺长老归于南海，僧越莲转告慧安当年随师游蜀南方山，探考九十九峰之名，有华阳峰名。

慧安和尚，师昆山授以上乘之法，云游天下大川名山，为修方山志而足迹方山上下，考究华阳之名。泸州山脉有三：一是乌蒙山余脉之普照山脉，二是祷祝山脉，三是薄刀岭山脉。而祷祝山脉始发青城山而来，自江安东走入江阳境内，经况家场之西镇龙山折而南，经马岭（丹林）折而东，为方山况场之南，至大江北岸华阳山（距城35里），又东北烟炖山、马鞍寺，再东向龙透关、宝山（忠山）、瑞鹿山（城南）。

《泸县志》云：宜民之山曰祷祝山脉，华阳山与方山相对，山势横亘、卷地而起。水中坝场在华阳山麓，而方山九十九峰，据越蓬与慧安和尚考证就有华阳峰。于是，水中坝因华阳山、华阳峰名改称“华阳”，以避来年之水患。

清嘉庆年间，“华阳”与“水中坝”名并存，后来因水中坝码头年年遭江水淹没，人们慢慢地对华阳之名亲切起来，岁月流逝，“华阳”之名便取代了“水中坝”。而“水中坝场”从1403年到清末民初，历时400年之后淡出了人们的视野。

站在华阳山顶，双手撩开笼罩在水中坝上空的迷雾，犹如翻开尘封百年的地方史书，仿佛叩开那扇沉淀深厚的华阳历史之门。穿过时光隧道，历史深处那一个又一个印记、一处又一处断面，向人们诉说着华阳：一个叫“水中坝”的地方……

五渡溪穿华阳境内而入长江，源头在龙舟丘，东北流经黄伞坝，又东汇华阳山北麓小溪，东至遵寿桥，于此，合流下大江。溪上有七座桥：遵寿桥、福寿桥、新桥、李家桥、柏树桥、黄泥桥、观音桥。七座桥方便过往行人，每桥都是一个动听的故事，见证着华阳的历史。

遵寿桥碑记载：由州官朱锡谷（道光十二年）倡修，皇伞坝朱氏家族捐资建造，道光十七年11月完工。这是一座五孔石板桥，桥墩中有四龙头、龙尾，十分壮观，由道光十三年癸巳岁贡题名萧士效撰有《修建遵寿桥记》碑立于桥头。碑文记载了修桥始末及捐资建桥者姓氏，乃一座四方功德碑，距今已有170多年。石碑立于桥头，见证着一段善举。

（未完）

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