《尹氏族谱》的（下篇）

尹氏宗祠尹氏族谱尹吉甫画像

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◎陈鑫明

尹吉甫，房陵人（现房县），黄帝之后伯儵族裔，尹国的国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封为尹，所以又称尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征战于山西平遥、河北沧州南皮等地，食邑房，卒葬于房。

尹吉甫同时也是200万尹姓族人、60万吉姓族人共同的太始祖。西周末期，猃狁（古民族）迁居焦获，进攻到泾水北岸，周宣王五年（前823年），尹吉甫率军反攻到太原，并奉命在成周（今河南洛阳东）负责征收南淮夷等族的贡献，并在朔方筑城垒。遗物有青铜器兮甲盘。湖北有尹吉甫宗庙——建于明朝正德十一年（公元1516年）的房陵宝堂寺，山西平遥古城有尹吉甫点将台、湖北十堰市房县有多处墓和墓碑遗址。

尹吉甫还曾作《诗经·大雅·烝民》、《大雅·江汉》等诗。

尹吉甫放逐伯奇

《永乐大典》、《康熙、乾隆直隶泸州志》、《泸县志》载：尹伯奇，太师吉甫子也。性至孝，吉甫惑后妻言逐之。晨朝履霜，穷无所归。乃集芰荷为衣，采楟花以食，抚琴而歌，自伤见放，不敢有怨词。卒自沉于江以死，死后入州忠孝祠及穆清祠。

《舆地志》载：归子山，郡国志云，州东三里归子寺，相传尹伯奇溺处。旧志云：伯奇投江后，太师知其冤，沿江大恸三日，伯奇尸浮出山下，葬之山后，故名：罗东山，一名尖峰，又名“飞凤山”。其巅仅容一席，下为罗东漕，峰峦层耸。周太师尹吉甫故第及茔兆俱在焉。《广舆记》、《古迹志》载：抚琴台，在州北二里，山石生成，周围七尺，特立山腰。《皇舆考》云：周孝子尹伯奇被后母谗逐，抚琴于此，作《履霜操》以自悲。

《古迹志》又载：周孝子尹伯奇墓，明·全天德（崇祯四年至七年任泸州知州），旧志云：伯奇投江后，太师葬于归子山下，今归子寺后墓犹存。周尹太师夫人马氏墓在州东60里罗东山，尹吉甫夫人，伯奇母也。

从地方文献、史书中，已勾勒出周孝子尹伯奇与抚琴台、归子山、归子寺、归子墓以及尹吉甫、马氏夫人、后妻之间的一条轨迹。周大孝子、有学士之位的尹伯奇的生平渐渐清晰起来。

从遗址、遗迹中又了解到，郦道元、曹植、韩愈、黄山谷、许沆、刘植、尹嘉言、萧敏、杨升庵、周瑛、盛锦、王士祯、赵鹤龄、于士采、朱戴震、夏诏新、张骏、方象瑛、何锡璠等都为尹伯奇的《履霜操》鸣不平，为周孝子以示清白而咏，为太师冤伯奇而议，字字似血，句句如泪。

尹伯奇与抚琴台

尹伯奇与抚琴台、尹吉甫与归子山，2800多年来一直在世间传颂。直到2010年4月，一部名为《周太师尹吉甫故里：石洞》的专著，在北京由中国文史出版社出版发行，二三十万字的著述，在尹吉甫故里泸州市龙马潭区石洞高山子、在尹吉甫曾居住过的山西平遥、湖北房县，犹如一石击起千层浪，一夜间围绕尹吉甫故里之争，各抒己见，其学术研究氛围前所未有。

一年后，湖北房县尹吉甫研究会派人入泸考察，中国古琴台学者慕名前来考察尹伯奇抚琴台。《犍为郡志》主编一行前来拜问周太师尹吉甫故里，四川大学历史系、重庆社科院，北京、天津、上海的学者也走进泸州，走进龙马潭区石洞，考察《尹吉甫故里坊》址。

2012年8月，又一部名为《文武吉甫·彪炳故里》的著作，在北京出版发行。石洞人关于重建尹吉甫故里的规划已浮出水面，花博园中的吉甫艺术墙、诗经长廊、吉甫苑、吉甫大道应运而生。

学士山乃一胜迹

泸县太伏万定照南山，一年一度清明祭尹吉甫、宗亲庆典，吸引了尹氏裔孙寻根认祖而来。纳溪丰乐龙潭里周太师坟、马氏夫人墓地、小市麻沙桥古道旁的抚琴台游人如织，五峰山半的学士山也热闹异常。

学士山因周孝子尹伯奇为周大学士吟诗处而名，山上有楼台亭阁，抚琴读书处，山中有庙，名曰归子寺，为纪念尹伯奇孝子而建。从学士山有路下望山坪，走梦仙亭去小市，这是山上人家进出的通道。

据刘氏族谱载，五峰山侧学士山、归子山、宿云窝、观风亭为州北一胜迹。刘氏入川始祖，洪武初随军入蜀，驻扎泸州的五峰山，后解甲归农、屯田于学士山，子孙繁衍十八代，后家族分枝散叶，分走泸州、合江、赤水、永宁之地，而每年清明祭祖聚会，在学士山举办，至今已有500多年。

据说，学士山得风水，占地利，故而山中、山半人家多殷实，年岁有余，弟子多在北岩寺中求学，而从商者多经水路下渝州，往返于川江之上。

学士山之名久矣，学士之风、之孝、之忠、之愚伯奇也。清代诗人王士祯有诗云：

江郭晓烟合，携来五峰。水容清滑笏，山态碧玲珑。

云树孤城外，风帆小市东。重林回望好，下界一空濛。

明月生琴渡，如闻弹履霜。猿声何处发，今夜宿江阳。

更有巴渝曲，能沾旅客裳。枫林前路远，叶叶似潇湘。

又有泸生句云：

江阳古郡连渝中，忠臣孝子海内雄。

宣王太师尹吉甫，水绕城楼映碧空。

结伴来寻抚琴处，凤麟长集学士风。

为语同游学士山，此地他年聚星峰。

一气上山临绝顶，诸生绛帐拥春风。

如今，泸州将建学士山文创产业园，可谓周大学士、孝子尹伯奇魂兮归来。

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