六甲部落：独特风情展魅力

三江侗族自治县有个特殊的族群——六甲部落。这个族群，有自己的语言、服饰、习俗、音乐。六甲部落位于三江县古宜镇洲北村，总面积5万多亩，居住部落人口2200多人。在三江县，有5万多名六甲人。

今年6月26日，我随广西三江中国六甲部落文化旅游考察团走进了这个神秘的部落，入深寨、寻古迹、觅乡愁。密林掩映着座座木楼，古朴的六甲建筑，山间的清泉，空气中弥漫的花香，六甲人就居住在这梦幻般的地方。

沿着林间小路，走上古宜镇瓦窑屯的坡地，我们驻足在一处遗弃的窑洞前。拨开杂草见洞口，四处还散落些许瓦窑残片。据考古专家介绍，这是宋代的遗存。六甲人，是中原汉族的一个分支，北宋时期从中原经福建、广东，溯珠江、西江、柳江、融江而上，最后落脚在三江古宜附近，与周围其他少数民族有一定的融合，最后形成独特的六甲部落及其文化，现在仍保留了大量宋代中原的遗风。

六甲部落虽然没有自己的文字，但却有着自己鲜明的族群特征，在长期的迁徙和发展过程中，形成了自己的语言“六甲话”和各种日常生活习俗。

我们穿行在六甲古村落，忽然，对面坡岭上传来一阵阵悠扬的歌声。我们踏歌而去，原来是一群女歌手在唱山歌。她们身着六甲服饰，头巾色彩简洁，黑白相间。六甲文化研究会负责人解释说，黑色代表六甲人的厚实，白色代表六甲人的淳朴。

“三条河水波连波，人人爱唱六甲歌；都唱党的政策好，人民生活幸福多。”据介绍，六甲人酷爱唱歌，用六甲语唱的山歌称为“六甲歌”，从明朝万历十七年至今，已有400多年历史。六甲歌分为“大声歌”和“细声歌”等不同曲调。大声歌多在公开场合唱，曲调婉转优美，为四声羽调式；细声歌多在青年男女约会时唱，曲调悠扬，为五声羽调式。其歌词多是自编，以七言四句和头句三言、后三句七言歌词为主，也有长短句和叙事长歌。

“久不上坡怕坡高，久不上树怕风摇；久不唱歌难开口，石板破鱼难下刀。”六甲山歌植根于乡土，生活气息浓郁，感情深厚，内容丰富，寓意深刻，特别是情歌别有韵味：“想要炒菜先放油，锅铲放在热锅头；我俩耘田共把伞，何曾丢妹哪一秋？”

“当初唱歌我年轻，现在已经是老人；船靠码头又拢岸，山歌交给下代人。”一个会唱歌的民族，是生机勃勃的。六甲部落历史悠久，民风淳朴，民情浓郁。其成员日出而作，日落而息，用劳动创造了自己独特的民族文化。六甲部落文化源远流长，建筑独树一帜，服饰五彩缤纷。六甲人能歌善舞，歌舞优美动人，民族节目异彩纷呈。他们还经常举办六甲山歌大赛等文化活动。近年来，其原生态的自然环境和部落风情，又催生了现代健康养生文化、休闲度假旅游文化。

何谓“六甲”？据《三江县志》及相关史料记载，六甲人自金兀术侵略宋朝时期，即宋大观元年（公元1107年），从中原迁徙到福建，再由福建上杭县汀州府经广东嘉应州到柳州直至三江，至今已有上千年历史。县官苏朝阳为了便于管理和征兵纳税，将怀远县（今三江县）划分为镇、甲冬、峒等行政区域，又把古宜一带划分为六个行政甲：程村甲、曹荣甲、黄士甲、寨准甲、文村甲和古宜甲（当时的一甲相当于现在的一个行政村）。从那时起，居住在这六个甲区域内的人们自称为“六甲人”，经过历史变迁，衍生成为六甲部落，如今将“六甲歌”“六甲语言”“六甲服饰”“六甲王庙”“六甲宴”“六甲圣水”称为“六甲”。

我们考察了六甲部落古村屯、土瓦窑、民俗、六甲歌、六甲宴、南狱庙后，还参加了“三江中国六甲部落文化旅游研讨会”。与会专家就六甲部落文化的定位、特色、灵魂、图腾、文化、旅游、民俗、饮食、抢救“非遗”等提出了建设性意见。专家们认为，六甲部落是宋代遗留在三江地区的“社会活化石”，六甲人因一条牂牁古道的商贸、军事及文化繁荣而从福建经广东西江水路溯流到三江落户，至今形成历史遗物与载体，是“一带一路”西南通道上的宝贵民族珍珠。它的原生态极具个性和魅力，有望成为三江新的旅游亮点，为这片神奇的土地增光添彩。

而向广西壮族自治区成立60周年献礼的大型纪录片《丝路寻踪》，将“中国六甲部落”内容列入片中。6月30日，摄制组到达三江，当地政府专家们积极配合摄制组工作，着力为传承中华文化，为挖掘和保护“非遗”、促进民族团结奉献自己的力量。7月1日，三江烟雨朦胧，摄制组沿着牂牁古道探秘寻踪，拍摄六甲部落的原生态部落风光，拍摄水运古道、古村落、庙宇、民俗、六甲歌、六甲宴、六甲粉、六甲山泉等鲜为人知的秘境风情……

拥有千年历史的六甲部落，将向更多人展现其神秘魅力与独特风情！

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