三江侗乡神秘的庙宇文化

林溪镇高友村这座土地庙两旁贴的对联很有特色。独峒乡鼓楼后面是侗族先人的墓葬区，对祖先的崇拜引申出的是宗族孝文化。唐朝村一个寨门上的孙悟空和猪八戒及神兽雕像，侗族文化受汉文化传统影响可见一斑。三江侗族地区的土地庙很有特色，有的还是土地公公土地婆婆一对的。程阳八寨东寨飞山庙里供奉的杨再思神位。独峒乡牙寨的圣婆宫（萨母墓）。独峒乡八协村八协屯戏台屋檐上的神兽及猴子造型的雕像。程阳八寨东寨飞山庙里道光年间的铸造钟。独峒乡牙寨的麒麟神兽，守护着一方寨民。独峒乡唐朝村里的杨令公（杨再思）神位碑刻和护卫神兽。

今报记者卿要林 文/图

三江侗族自治县不仅建筑民居独具特色，而且侗族民俗文化丰富多彩，其中庙宇文化更是充满神秘色彩，吸引越来越多的中外游客去探秘。

在侗乡村寨，除了风雨桥、鼓楼，还有不少飞山庙、土地庙、三王宫之类的庙宇、神龛等建筑物。这些建筑物有的规模宏大，有的很不起眼；但无论如何，都是侗族人民的精神寄托。

世代栖身湘、黔、桂毗邻地带的侗族人民，长期以来形成了独特的宗教民俗文化。他们相信万物有灵，其先民的庙宇里供奉着多元化的神灵：既有自然神崇拜的土地神、动物神甚至水井神，充满原始思维的创造性；又有祖先崇拜的“萨神”和三王宫、飞山庙。由于佛教、道教传入，不少庵堂寺庙还敬奉关帝、文昌、观音、南岳、五台、二帝等。

细心的游客会发现，侗乡的风雨桥桥头﹑寨门附近等多有大小不一的土地庙，庙里供奉着农耕社会最重要的土地神。人们认为，土地神执掌人畜兴旺、五谷丰登、地方安宁，并镇慑猛兽。

另外，侗族人民对水很敬重，岁首要祭水神。侗乡的水井几乎都修葺得很整洁，有的还建有半封闭的穹顶遮挡灰尘。

这些体现着自然神崇拜的庙宇文化，反映的是侗族先民对生态环境和谐发展的一种寄托和自我约束，他们相信万物有灵，只有敬畏万物才能保持生态平衡、持续发展。

侗族村寨分布的飞山庙、三王宫、萨殿（堂萨)，则是侗族人民对祖先崇敬的体现。其中最重要的是萨崇拜。萨是侗乡南部地区普遍崇拜的女性神，侗族人民认为萨是他们的始祖母，是最高的保护神。各种敬萨祀萨活动，在侗族文化史中占有重要地位。如今，每年的新春祭萨活动已成为著名的民俗活动，吸引了不少外来游客。此外，祭祀侗族先民“飞山大王”（杨再思）的飞山庙、敬奉夜郎国王的三王宫，都是侗乡祖先崇拜的体现。

近几年，民俗文化已成为打造旅游品牌的重要招牌，而三江县有着丰富的庙宇民俗文化，将其导入旅游开发，具有独特的资源优势。比如，如今三江旅游部门主推的夜郎文化体验游，就是从祭祀夜郎国王的“三王宫”庙宇文化里吸取元素；其中，“和里三王宫”每年都有数万游客慕名前来，寻访那久远的夜郎文化韵味。

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