制作花炮台一身绝技，古稀工匠“倒贴”难招徒“非遗”传承匠心遇尴尬

图为朱明先正在搭建花炮台的骨架。今报通讯员龚普康 摄

今报记者辜丽娜 通讯员龚普康

师傅教徒弟手艺，徒弟不交学费就罢了，还反过来和师傅谈条件：每天补贴150元，才来学。

这等怪事，被三江侗族自治县富禄乡的七旬老匠人朱明先给碰到了。

作为柳州市首批市级非物质文化遗产项目代表性传承人（侗族花炮节），朱明先最擅长的就是制作花炮台。“三月三”抢花炮，是少数民族传统运动项目。花炮台，相当于花炮节的“奖杯”，是获胜者荣誉的象征。

然而，这位技艺非凡的民间老工匠，现在却遇到了一个尴尬的难题：一身技艺无人传。这个难题，并不只他一位“非遗”传承人遭遇到。

“奖杯”具匠心

4月12日上午11时许，记者来到富禄乡富禄村，朱明先光头宽面，一脸络腮胡，见到客人笑声爽朗。

这位精神抖擞的老人已70多岁，却还在从事一门复杂的手艺——制作花炮台。

在富禄当地人眼中，花炮台是吉祥物，制作完工后抬到庙里安放，抢花炮的那一天，才把它从庙里“请”出来，抬到会场上。

如此重要的一尊“奖杯”，制作过程绝非一般。

采访当天，朱明先正在为三座花炮台装裱彩纸。花炮台的骨架，由木板、方条、竹片搭建；底座是三层木构架空层。朱明先说，这样的结构即稳当又大气。三座别致的花炮台，分别做成拱门凉亭、鼓楼、老庙三种造型。

三座花炮台虽不足半人高，但“麻雀虽小五脏俱全”。就拿老庙造型的花炮台来说，“庙前”不仅有庭院、围栏、步梯，庙顶还有回廊、阁楼、穹顶，大气恢弘又不失细节。而装点后的花炮台，其精妙的做工更让人惊叹。

在去年抢得头炮的村民杨稳家中，记者见到了精制完工的花炮台：底座牡丹开得正艳，金鱼池中畅游；炮台四周环绕着栩栩如生的鲜花；在门廊上，缠绕着蛟龙和飞凤，而两只彩蝶正停驻在屋顶上。

朱明先说，自己做花炮台坚持纯手工。例如，围绕在花炮台旁的花，是他用皱纹纸一朵一朵折成的。停驻在屋顶的金翅蝴蝶，先用硬纸板剪出蝴蝶的形状，再上色，然后一点点的把金片粘上去。为了营造屋顶的立体感，朱明先想到用一种中空的柱形草药通草来做瓦片。总的来讲，做成一个花炮台，至少得掌握木工、剪纸、折纸、图画等四道工艺。

与花炮结缘

朱明先其实是三十多岁才接触花炮台的。

1978年，富禄“三月三”抢花炮在“文革”后第一次恢复，朱明先抢得了头炮。他对捧回家的花炮台产生了兴趣，自己尝试学做，并不断创新。

1982年，“抢花炮”运动列入第二届全国少数民族传统体育运动会表演项目。当年那樽花炮台，就由朱明先专门制作。

朱明先说，最早的花炮台造型很简单，经过多年不断演变，现在的花炮台主要以庙宇建筑和古代宫廷建筑为蓝本。

花炮台的制作，每年都有不同。今年，他以鼓楼、老庙及拱门凉亭为制作原型，其中鼓楼是当地少数民族的传统建筑，拱门凉亭则是不少村寨不能缺少的建筑，老庙是为纪念富禄以前的三王庙。

根据《富禄苗族乡志》，在三江县境内，举办花炮节的有10余处，其中以富禄“三月三”花炮节名气较大。

相传清光绪年间，富禄初具城镇规模，开发此地的粤、桂、湘、黔、闽五省士绅商要，为繁荣集市贸易，增进民族往来，以纪念“三王神”为名，于每年农历三月初三举办“赶庙会”抢花炮。

抢花炮的地点，最初设在三王庙周边。1928年，三王庙改建为富禄小学，抢花炮活动于是移至河滩上一直至今。

“抢花炮”是一项民间体育运动，由各乡镇、村寨的青年自行组成，每队10至20人。

花炮用特制铁环做成，以铁炮座充火药供冲力。当抢花炮开始时，铁炮把铁环冲上高空，快落地时，各队运动健儿蜂拥而上，奋勇抢夺。花炮分为头、二、三炮，头炮寓意“福禄寿喜”，二炮寓意“升官发财”，三炮寓意“人丁兴旺”。获炮队将获得具有民族特色的“花炮台”及物品奖金等作为奖励。

至今，富禄“三月三”花炮节已举办了130多届。

后继找徒难

朱明先有一儿一女，都已30多岁，不过都不会做花炮台。“叫他们学，他们说不学，学这个干嘛？”

如今，朱明先的儿子跟多数年轻人一样，远在广东打工，做花炮台的，仍然是年迈的朱明先和他老伴。

朱明先也想过招徒传艺，他曾相中一位年轻人，可对方回复他：“你每天给我150块，我就来跟你学。”

朱明先说，自己作为市级“非遗”传承人，每年的活动经费不过1000元。而制作花炮台，算上所有的木料、颜料、油漆费用，一个花炮台的成本就要300元左右，活动经费刚够开支。

制作花炮台，费时费力。他做了那么多年，制作一个也要13天。按照那位年轻人的要求，就算他非常有悟性，13天就能出师，也要倒贴他近2000元“学费”，才可能把手艺传下去。朱明先十分为难。

朱明先年轻时，因为一次意外事故，被削掉了右手的中指和无名指。如今年事渐高，一只耳朵听力也越来越差，别人问问题，他几乎要听两遍才能听清楚。对他来说，找到一个传承手艺的徒弟，迫在眉睫。

采访当天，朱明先家门口来了不少年轻人，记者问他们愿不愿学做花炮台，得到的回答都是不愿。“自己的仔都不愿学，更何况别的年轻人。”谈起技艺传承的问题，朱明先直摇头。

三江县文化体育新闻出版广播电视局（下简称三江县文体新广局）副局长吴美莲举了个例子，一次市里举办“非遗”传承培训班，三江的代表没到之前，培训班因为人数少，几乎开不了班。三江虽然项目众多，但在去年底该县举办的“非遗”传承人座谈会上，大部分“非遗”传承人都表示找徒弟难，“就连国家级的‘非遗\’传承人覃奶号，哪怕是自己倒贴油茶钱，年轻人去她那里学唱侗族大歌的热情也不高。”吴美莲说。

传承在行动

三江县图书馆馆长、曾在县文体新广局文化产业办公室任职的杨通杰介绍，据相关文件，国家级“非遗”传承人每年的活动经费是一万元，自治区级是每年2000元，市级是每年1000元。对年轻人来说，他们出去打工，一年收入万元并不难，这种传统工艺难以激发年轻人的兴趣。

吴美莲说，时代变迁对“非遗”传承也有冲击。例如，现在不少村寨都已盖起水泥砖房，这对侗族木构建筑技艺也有影响；另外，很多“非遗”项目需要长时间钻研，例如侗族医药等，研习传承需费心力。

据三江县普查：该县目前具备“侗族木构”木匠师资格的有1266人，其中60岁以上的占51.3%；侗族大歌歌师、歌手168人中，60岁以上的占63.7％；侗戏师52人中，60岁以上的占70.2%。

为了“非遗”的传承，三江县制定了多种方案，如把民族文化引进学校课堂。先后在梅林中学、梅林小学、富禄中心小学、三江中学、民族实验学校等做试点，聘请国家级代表性传承人吴光祖、覃奶号歌师和民间艺人到学校上课和辅导。目前，全县共有26所学校开展了各类民族文化进校园活动，参与学生5600多人。

同时，由代表性传承人自行办班主讲，带徒实践。目前国家级传承人吴光祖举办侗族培训班传授学员360多人，带徒18人，收集整理侗族大歌50余首；覃奶号带徒20多名，办班11期200多人；杨似玉木匠大师带徒261人，在区内外承建重大木构建筑工程达19项。还在程阳八寨建立“柳州市侗族非物质文化遗产传承展示中心”，在梅林、良口、富禄、同乐等乡村建立“侗族大歌、侗戏、侗族花炮、侗族刺绣”等八大传承基地和一个生态文化保护区。

今年，三江县还将组织“非遗”传承大行动，举办相关培训班，提升传承人专业素养，组织“非遗”项目参加柳州市“三月三”展示活动等，为传承人提供展示平台，培养和发现传承人。1

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