出面一套西装韦克友

2001年12月31日。记得那天虽然是冬天，但云层却是白加黑，太阳有些儿腼腆，在云层里隐隐地照耀。微风习习迎面吹着，仿如母亲慈祥的手抚摸我们的脸庞。我觉得并不冷。我的内心盎盎然：我就要去金城江参加一年一度的南楼丹霞文学社聚会。文学对于那岁那年来说，让我们有一种傲视一切的感觉。

我穿上西装骑上自行车，去福龙街搭早班车。自行车除了铃铛不响，别的地方都响。西装是黄色压光的那一种，在福龙街缝纫而成，土里土气，在我看来却又光彩得很。穿在我的身上，可以出得了面子。而2000年的河池师专校园流行穿西装，西装作为男生流行服装，仿如擦亮一根根火柴，点燃校园亮丽的景色。

记得那时的罗中一、韦秀观、田世秦和我都穿西装，在文学社办公室聆听何述强老师朗读作品。何老师读他的《白鸟》《夜访铁城》《隔岸灯火》。我们悄悄地倾听。而何老师读得特用情，字字句句在他的嗓音之下爆裂，犹如漆黑冬夜里爆裂的石块儿。一篇散文读完，何老师满面红光，脸色亮堂堂。我们就鼓掌。何老师问我聆听朗读的感觉。我说《白鸟》忽上忽下地划弧线，《夜访铁城》沉潜着一道长长的直线，《隔岸灯火》划一个个圆儿！我只是感觉，感觉与实际有差距。而我喜欢“跟着感觉走”！

现在我穿着西装搭上了车子，车子一路风驰电掣，很快就到达我的母校——河池师专。在母校门口，我见到陈代云老师。陈老师上下打量我，见我穿着黄光的西装，他摇头晃脑念了几句什么诗句，说道：“韦克友这派头，多么像美国西部的农场主！”我回味陈老师的话儿，大概他是评价我自始至终的文学执著：多么想把家乡土特产如鸡蛋、土鸡的东西随身带来，放置于城市时髦的餐桌。多年以后直到现在，我在宜州郊区的一座度假山庄上班、苦读，因为思念比那里更加土气的家乡，用文字代替梦想，写了一部长篇小说《叩动命门》，那应该是说陈老师的预言得以实现，对于预言对于文学，陈老师远见卓识。

在金城江，我见到了好朋友韦秀观等人，他们都穿着不同质地的西装。西装之于我们，其实是把一种现代潮流从母校带到了社会。知识之火苗燎原，毕剥燃烧而显得多么撼人心魄。尽管社会有社会的陌生面孔等待我们去阅读去发现，从而去解决问题！但事实证明：阅读社会还是从学校特别是从象牙塔的“大学”，开始阅读的为好。所谓的：“开门即是深山，读书随处净土！”

在金城江我们吃了晚餐。记得我们三桌每桌有两盘香猪肉：是巴马香猪还是环江香猪呢，我无意去考证。总之，我们吃得很有味道。吃完香猪，我们讨论文学，讨论着河池的文坛桂军如何团结一致，向全区甚至全国文坛进军。

夜更深，金城江更静，何老师还给我们朗读他的散文《青砖物语》《遥远的果园》。而此时我已有些困倦，我和廖学新老师脚抵脚同榻而眠。在沉静的金城江夜晚，不知为什么我竟觉得：我们选择文学自然有选择文学的高尚存在！我是穿着西装睡觉的。也就是从那过后的第十个年头，我在宜州石别的一个林场打零工：砍甘蔗、种甘蔗、挖树坎、给甘蔗给树放肥料。每每夜深，我在火塘边阅读何述强老师的散文集《隔岸灯火》，我被深深地震撼了。我才知道文学可以抚慰我们奔赴生活甚至奔赴生命的沧桑！就像我们身穿西装，无论我们多么气派，却掩藏不住我们脸膛的沧桑一样。记忆之中，何老师很少穿西装，西装不是他文章之中的那些生命温度或者说热度。他总是穿着朴素，态度随和。

何老师崇尚庄老崇尚自由！

从金城江回来，那套黄色西装仍然穿在我身，经历很多的世故很多的变迁。我又经历了编辑报纸、辞职、鹿寨之行、做保安工作、走失柳州。许多年后我认真地在家乡“蛙鼓斋”面壁读书，孜孜不倦呕心沥血，找出我热爱文学的精神内核，即文学乃生活。能从纷繁的生活境况里寻出一点意思来，添盐加醋，便是文学。我穿西装但固执着沧桑的面孔。我穿坏了大概六套西装。正因为我有沧桑的面孔，我有点像陶渊明沉潜乡村生活的那种执著劲儿，我叙述生活其实记录生活，我才写长篇小说《叩动命门》。

2018年初我买了一件呢子西装，我仍有三套西装晾挂在我的单身宿舍。我的那些旧西装，经历了干农活、打零工，旧得不能再旧，被我的母亲撕成条条，用来绑扎装稻谷或玉米的麻袋口口，甚至用来绑扎成捆的“方格簇”。

西装也就完成了它们的使命！

但其实那已不是西装，那是旧布或者说布条了。“聊尽绵薄”，我的西装自始至终都在发挥着它们应有的用途。

作者简介：韦克友，男，瑶族，1977年生，宜州人。在《民族文学》《小说月刊》《广西文学》《河池文学》等刊物发表作品一百余件。有作品入选选集。广西作家协会会员，南楼丹霞文学社社员。现居宜州。

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