霍邱农家女30年痴迷“捏泥人”，一手绝技难觅传人——临淮泥塑“三代单传”

镲手挥臂仰首欢笑，唢呐手鼓腮劲吹，打鼓人奋力擂击……盛满的谷仓旁，农人们敲锣打鼓，用酣畅的舞姿庆祝丰年。这栩栩如生的场景不是画作，更不是影视镜头，而是淮河岸边一位农家妇女用泥土雕成的“农家乐”。

作为霍邱县临淮泥塑唯一的继承人，田孝琴在过去30年中完全沉浸在泥塑世界里，用青春蘸着泥土延续了老一代泥塑艺人的 “香火”，将临淮泥塑从僻远的乡村带入市级非物质文化遗产的大堂。现在，45岁的她最大的愿望就是：收几个徒弟，把自己的手艺传下去。

走进临淮新镇东大街田孝琴的二层小楼，仿佛进入泥塑的世界：木制的货柜和铁制的山架上摆满了各式各样的泥塑作品，有 “农家乐”、“长征”、“人欢鹅唱”、“嫦娥奔月”、“岳母刺字”、“观音”……一个个形态各异、活灵活现，“足有一千多个！ ”很难想象，这样精美的艺术品仅仅是靠双手和一把纤细的钢锥捏塑而成。

田孝琴告诉记者，她的作品大多取材农村现实生活，或以历史故事、神话传说为内容，造型比较质朴，不讲究着色和上釉，充满浓郁的乡土气息。最难得的，是她的泥塑作品和很多泥塑不一样的地方，在于其全部是整体雕琢而成，无论再繁杂的结构也是一块泥雕成：先根据构思捏出大致形状，然后再用钢锥一点点雕琢打磨成型。

“可别小看这小小的泥塑，做起来可费事了，像这尊‘农家乐\’我就足足雕了半个月”！田孝琴告诉记者，临淮泥塑的制作过程十分复杂，要经过选土、搓揉、熟醒、制坯、粗塑、雕琢、晾干、细磨、着色、整饰等十项工艺流程。“选土很讲究，必须是淮河岸边粘性强、无杂质的土才行”，选好的土要放入罐中存放数月，等土“醒了”经反复搓揉才能使用。

“我能够走到今天这一步，全靠当年一位本家爷爷的引导”。田孝琴说，小时候村里有个老私塾先生叫田辉柏，捏得一手好泥人，他的家自然成为孩子们的乐园。 “当时十来个孩子数我最痴迷，整天纠缠着他教我做泥人。 ”在田辉柏的点拨下，再加上自己的悟性，小孝琴进步很快，不久便能做出像模像样的泥塑作品了。 “可惜老人家去世早，我只跟他学了两三年，连他送我的钢锥现在也不知哪去了”。长大后田孝琴才知道，早在一百多年前，田辉柏的师傅——临淮岗老艺人田善朴就是当地有名的泥塑艺人，而这门充满地域色彩的民间艺术到她这一代已是“三代单传”，至于这门手艺的源头更是无从考证了。

后来上了高中，田孝琴还是无法割舍对泥塑的喜爱。她的母亲张丙兰回忆，孩子对泥塑的热爱确实到了痴迷的程度，“一有时间就钻到泥巴堆里了！ ”后来父母渐渐理解了孩子的爱好，让她到霍邱二中上了美术班，“先后在霍邱文化馆和六安师专专门学习美术，打算考一个美术类的高校”，但是事与愿违，由于文化课太差，田孝琴未能如愿。

从结婚到现在，田孝琴大部分时间是呆在家里，靠经营一家打印店维持生计。 “我曾经也找到过一个很好的工作，但后来放弃了，因为泥塑创作需要灵感，一旦灵感来了，必须马上投入创作”。对于田孝琴的执着，很多人不理解，说她是死脑筋。但她不后悔，一干就是30年，“泥塑就像我的孩子一样！ ”

在经历了长时间的沉寂之后，田孝琴终于迎来艺术生命的春天。2009年，临淮泥塑入选霍邱县非物质文化遗产。今年，临淮泥塑又成功申报市级非物质文化遗产。在前不久举行的全国休闲农业创意精品大赛中，她的作品一举夺得华东赛区“文化创意金奖”，现场更有游客出1万元要买她的作品。 “我没有卖，10月份还要参加全国的总决赛呢！ ”

田孝琴说，临淮泥塑申遗成功后，当地文化部门对保护这门濒临失传的手艺很重视。她希望有关部门能支持她建一个泥塑作坊和一个展览馆，让大家都来见识一下临淮泥塑的魅力。她还有一个愿望就是培养临淮泥塑的传人，但由于这门手艺需要一定的悟性和美术功底，更要长时间的坚持，到目前为止，还没有觅到合适的传人。她说自己打算开一个培训班，免费向求学者传授泥塑技艺，期待遇到“有缘人”，将临淮泥塑传下去。

本报记者程茂枝 通讯员李传杰

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