大禹导河积石

董克义

积石山风光

今日积石峡雄姿

明嘉靖本《河州志》中的《禹王庙记》

《续修导河县志》中的《积石神功》图

明嘉靖本《河州志》

积石山县是积石山保安族东乡族撒拉族自治县的简称，1981年6月14日经国务院批准成立，是甘肃省唯一的多民族自治县。

“积石”是一个古老和颇具文化底蕴的地名，伴随大禹治水的传说很早名闻华夏。积石山在《尚书·禹贡》中属雍州地，秦始皇统一中国后属陇西郡枹罕县。汉神爵二年（公元前60年）设立了县境内第一个县级政权河关县。公元345年，前凉张骏攻取枹罕，始设河州，取大禹导河之州之意。西晋在县境设临津县，西秦曾迁都于谭郊（今刘集乡崔家村），唐曾设米州、米川县、安乡县、积石军。金设积石州，明设银川驿和长宁驿，今大河家是当时茶马互市的主要榷场。民国时县境先后属导河县、临夏县。1913年改河州为导河县，更加明确和强调了大禹导河的历史与影响。1928年，国民政府改导河县为临夏县，其取意也与临近古大夏县、大夏河有关。

一、历史典籍中记载的积石山

“积石”是一个古老和颇具文化底蕴的地名，伴随大禹治水的传说很早名闻华夏。我国最早的地理书《尚书·禹贡》就有：“导河积石，至龙门，入于沧海”的记载，《史记·夏本纪》《水经注》《山海经》《括地志》《太平御览》《集解》《汉书》等史籍都有积石山或大禹导河积石的记载。不仅如此，古人还认为中国的母亲河—黄河之源在积石山。《山海经》云：“积石之山，其下有石门，河水冒以西流。”《史记·西域传》云：“河出于阗，……北流，与葱岭河合，东注蒲昌海。……潜行地下，南出积石，为中国河。”《史记·大宛传》云：“于阗之西，水皆西流，注西海，其东水，注盐泽，行地下，其南河源出……河注中国”。这些有关黄河源的记载，更增添了积石山之名的神圣。而古往今来文人骚客的吟咏更使积石山美名远扬。晋成公绥《黄河赋》云：“览百川之洪壮兮，莫尚美于黄河；潜昆仑之峻极兮，出积石之嵯峨。”明李玑《题积石》曰：“地险天成第一关，嶷然积石

出群山。”民国祁魁元《望积石》云：“终古常凝千仞雪，极天不带一尘秋。峰连华岳罗雄镇，峡放黄河汇众流。禹贡书来无纪笔，名山应悔在边州。”翻开地方文献《河州志》《导河县志》等，这样的词章非常丰富。

积石山，即小积石山（过去因青海南部的阿尼玛卿山亦曾称积石山，为区别故称小积石山），系祁连山延伸部分，是临夏州境西界中南段自南而北走向排列，海拔4636米的达里架山、4309米的雷帝山、4123米的五台山、3356米的黑大山及其东侧山峰的总称。南起土门关，北至黄河边，全长50余公里，总面积320平方公里。主要部分在积石山县，是积石山县的主要山脉，除上面所说的山峰外，还有葱花岭、拉锯山、尕尖山、拉扎山、青石山、桦林山、石榴山等山峰。

《积石山保安族东乡族撒拉族自治县志》作如下描写：“小积石山是全县群山的总枢，它横亘西南，而其它山丘却纵向延伸到黄河谷地。如果说，小积石山像一

把木梳脊，那么，全县其它山丘都是梳齿，而梳齿空隙就是全县大小河流。登高鸟瞰，全县十六条山梁，像十六条巨龙俯首黄河饮水，气象十分壮观。”它是全县河流的发源地，形成清水峡河、大河家河、刘集河、吹麻滩河、银川河等河流。由于山势不同，形成大墩峡、崔家峡、樊家峡、大峡、五台峡、吊水峡等风景优美的峡谷。其东麓有水源丰富、牧草茂盛的响水坪、黄草坪天然牧场，面积达三万多亩。夏天，水草丰美，山花烂漫，牛羊成群，一派草原景色。冬天，山舞银蛇，白雪皑皑，典型北国风光。

大禹导河的积石，就是指以上所言小积石山。小积石山北端被黄河拦腰切断，形成一条长约二十五公里的峡谷，这条峡谷就叫积石峡，是黄河上游著名的峡谷，传说是大禹治水开凿而形成的。

另外需要补充说明的是，过去一些史籍也把炳灵寺所在的唐述山称之为积石山或小积石山。

二、大禹导河积石的史籍记载

大禹导河积石这是专家学者肯定了的事实。许多古代文献中追述记载了大禹导河积石这一彪炳千秋的大事。

我国最早的地理书《尚书·禹贡》记载：大禹“导河积石，至于龙门；南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。”意思是大禹疏导黄河，从积石山开始，直到龙门山；再向南到达华山之北；再向东到达厎柱山；又向东到达孟津，继续向东经过洛水弯曲处，就到了大伾山；然后折而北流，经过降水，再向前流入大陆泽；继续向北，分布为九条河道，这九个支流再会合后注入大海。

《尚书·禹贡》还记载“浮于积石，至于龙门、西河，会于渭汭。”意思是说疏导黄河后，这里的民众进贡时船只由积石山附近进入黄河，顺流到龙门山、西河，然后在渭河弯曲处与其他船只会合。著名的社会科学家、西北师大中文系教授、博士生导师赵逵夫先生在《大禹导河之州—临夏文明古今谈·序》中说：《尚书·禹贡》述雍州水路之贡道云：“浮于积石，至于龙门西河。”因为尧都平阳（在今山西临汾以南），尧的活动中心也在今晋西南一带，皆靠近黄河。那一带是当时的政治中心，故治河要“至于龙门”。胡渭《禹贡锥指》云：“雍之西北境远近不同，各从其便，以至龙门。不尽有积石。其曰‘浮于积石’者，举远以该近耳。”看来从远古之时开始，积石其地即为中原同西部水陆交通之起点。

之后的史籍记载的内容基本沿袭《尚书·禹贡》所言，如：《太平御览》引《尚书·帝命验》：“禹开龙门，导积石，出玄珪，上刻曰：‘延喜玉受，德天锡佩’。”

《太平御览》引《尚书·旋玑锌》：“禹开龙门，导积石，决岷山，治九贡。”

《史记·夏本纪》：“导河积石，至于龙门；南至华阴，东至砥柱，又东至于孟津，东过雒汭，至于大伾；北过降水，至于大陆，北播为九河，同为逆河，入于海。”

《史记·河渠书》：“故道河自积石历龙门，南到华阴，东下砥柱，及孟津、雒、汭，至于大邳。于是禹以为河所从来者高，水湍悍，难以行平地，数为败，乃厮二渠以引其河。北载之高地，过降水，至于大陆，播为九河，同为逆河，入于渤海。”

《汉书·沟洫志》：“《夏书》：禹堙洪水十三年，过家门不入……唯是为务，故导河自积石，历龙门。……至于大伾”。

《山海经图赞·积石》：“积石之中，实出重河，夏后是导，石门涌波，珍物斯备，比奇昆阿。”

《水经注·河水》：“又出海外，南至积石山下，有石门，河水冒以西南流。河水出渤海，又海水西北入禹所导积石山，山在陇西郡河关县西南羌中。”

《北堂书钞》引王子年《拾遗记》：“昔伯禹随山浚川，起自积石，凿龙门，至一空穴。”

清粱份《秦边记略》：“盖黄河入中国，始于河州，禹之导河积石是也。”

《御批通鉴辑览》（清光绪壬寅三省堂校正版）：“命禹治水。鲧既殛死，乃命禹为司空，使续父业。禹与益同受命。命诸侯百姓，兴人徒以傅士。禹乘四载（舟、车、辅、檑），行山表木，劳身焦思，以水之患莫大于河，济次之，淮与江又次之。乃先治河。”

地方志也记录了大禹导河之事。明代河州人吴祯在《禹王庙记》中曰：“积石，河所经也。括地志云：‘在河州枹罕县西七十里。’山势万仞，峭拔苍翠。下流黄河，汹涌莫测。书曰：‘导河积石’是已。逆流而上，达于昆仑之南，原於星宿海。顺流而下，至于龙门，入于海。然则积石之峡，诚天险也。”

明代尚书彭泽在《重修积石禹王庙记》中曰：“况洪水之害，莫大于河，禹之神功，尤于河居多。积石，河流险厄之地，禹所亲历，大非江、淮、汉、济诸水，可委之从事者，其庙祀固可废哉！”

明代总制唐龙在《重修禹王庙记》中云：“美哉，洋洋乎，神禹治水之功也！而河为宗哉。夫河之巨源，昆仑之输也，弥弥百余泓，分涌於葱岭、于阗，合注於蒲菖，而入积石山。山在金城河关县，即今河州。其下有石门岝巅若大窍，河冒之而西南，浩焉涆焉。禹以为河所从来，高水湍悍，厥菑衍溢。乃自积石引其流，茫其怒，利而导之，以历龙门，南行华阴，东下砥柱及孟津洛汭，以至於大伾。凡九折而后归藏於海，欿乎而不盈也。鸿波巨浸，奠为安流，中国艾安，而垫溺之害息矣。”

清康熙四十六年本《河州志》载：“积石山，州西北百二十里。《禹贡》：导河自积石，至龙门。两山如削，河流其中，外临番界，金城要地。隋立河源郡，命刺史刘权镇之。唐李靖伐吐蕃，经积石。宋、元立积石州。明洪武时改为关，有禹王庙。”

清乾隆《甘肃通志》载：“积石山，《府志》《禹贡》导河自积石至龙门，两山如削，河流经其中，外临番界，金城要地，俗所谓小积石也。在州西北百二十里。”清《循化志》（清世宗）《御制建庙记》载：“顾河源所自，貌阙然，于礼未称。朕念昆仑远在荒微，命使不能时至，而《禹贡》有‘导河积石’之文。考其地在今西宁、河州境内，黄河流入中国自此始，则建庙以祀河源之神，实惟此地为宜。乃命礼官详议，敕甘肃抚臣于河州相度善地，恭建新庙，高门广殿，肃穆宏深，发帑鸠工，专官董役。雍正九年冬十月告成，朕亲洒宸翰，赐额曰‘福佑安澜。’”

历代朝臣和文人骚客的游历吟咏中也可看到大禹导河的许多信息。明嘉靖本《河州志·文籍志》中有许多关于凭吊、歌颂大禹导河积石事迹的诗文，如元代进士杨仲弘的《题积石》曰：“禹功疏凿过殷勤，宇内山川自此分。”明代进士、曾任甘肃巡茶御史的张涣《题积石》曰：“天上黄河天际周，凿山原自此山头。”张涣《禹王庙》曰：“积石山前庙貌尊，使臣经此事蘩苹。”明副使王锦《题积石》曰：“两岸尽是凿通处，千秋尚带刊余痕。”累官至太子太师、特进左柱国、华盖殿大学士的杨一清巡茶至积石关，也作《题积石》曰：“活活真源渺未知，乾坤于此判华夷。凿开积石从天降，吞尽群流到海迟。”明御史范霖《题积石》曰：“黄河滚滚自西来，此地曾经禹凿开。削壁排空高碍日，洪涛逐石怒奔雷。”明御史沈越游历积石关，拜谒禹王庙，写下《题积石》与《禹王庙》诗，其中有“大禹疏河由积石，皇明设险辟崇山。乾坤元定华夷界，魑魅潜消虎豹关。”“积石千寻垂宇宙，经流万里合西东。瞻拜庙貌若墙见，沼澡溪毛表荐功”的诗句。明举人、曾任河州儒学教授的高弘《题积石》曰：“神禹疏河事已休，穷崖奇迹至今留。”等等。明嘉靖本《河州志·文籍志》，共录诗赋110多首，而咏及大禹导河的近20首之多。清朝和民国时官宦和地方名流也留下了许多关于凭吊、歌颂大禹导河积石事迹的诗文。

从以上史籍、地方志记载和诗赋吟咏中可以看出，大禹导河从水患最大最烈的黄河开始，而治理黄河水患从上游的积石开始，这就是“导河积石”的论断，正因如此，积石以大禹导河的源头而彪炳史册，名扬华夏。（未完待续）

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