《裂谷骑兵》的“生”与“死”

李骊编剧的《裂谷骑兵》是攀枝花市首部以太阳谷为题材的大型原创儿童剧。一次带有魔幻性质的讲述，一个童年成长的记忆，虚幻和现实的不断冲撞，越来越扣人心弦的故事结局。李骊摸准了市里“钒钛、阳光”发展趋势，将两年前的作品做了较多修改，突出了攀枝花芒果，贴近了当下的语境。

新版《裂谷骑兵》讲述了一个叫大芒的孩子在神树的神谕下，带着芒果的种子上路。在路上，大芒遇见了想当一代武林宗师的枇杷妹、想成为超级明星的石榴姐以及被魔咒禁锢的钒钛精灵兄弟。为了实现各自的愿望，他们随大芒一同前行。在带上新伙伴的这个过程，李骊把故事写得精微、有趣。同时，主角的成长也渐渐呈现在我们面前，它是成长，总要负重前行；它是舍弃，舍弃自己的愿望，成就伙伴的愿望，当然懂得了舍弃，这也是成长。

最终，李骊还把它写成了暗喻式的哲学镜像——一个孩子，他想知道自己是谁、自己从哪里来，他历经艰苦，就想寻找这个答案。这样原始的哲学命题对我们每个观众都是有吸引力的。但是，这样的“勾子”埋下了，在这个剧中却没有透露出来，吸引着我们看接下来的续集。

《裂谷骑兵》的故事设计也符合神话学大师坎贝尔对英雄成长的安排。英雄不会是一个人的独立成长，他一定有个团队，整个团队要一起成长，中国的经典故事《西游记》和西方的经典故事《绿野仙踪》都符合这样的理论。

《裂谷骑兵》里，它不仅关注了主角的成长，也关注配角的成长，因此人物的形象趋于饱满，让观众更喜欢看到一个个鲜活的人物。剧情越往后走，编剧其实面临着两难的问题：要么让配角在故事发展中死掉，突出主角面临的阻碍很大，但这样遗留的问题是——会不会给儿童在观剧中造成这样的暗示：只要我为了一个崇高的目的，那我的伙伴其实并不重要，可以牺牲掉他们。在这部剧里，编剧是这么解决的：大芒种下神奇的种子后，出现了花仙子。他许下的愿望不是关乎自己，而是关乎那些死去的伙伴。伙伴在花仙子的帮助下，又复活了。

这看似解决了问题，其实并没有。剧情这样的设计，并没有表明主角的真正成长，因为他还不能最终决定自己的命运，或者说他和他的伙伴命运其实掌握在一个不可知的“神”的手里。“神”的出现，可以解决麻烦，但不能根本解决“人”的成长问题。于是主角从被动地接受“神”赋予的任务中来，经过一番探索，还是不知道该走向哪里。

编剧用了儿童剧的讲述方式，探讨的却是个哲学问题。正因为有了这种情怀，《裂谷骑兵》才有了文化的底气，而是否有文化底气，是决定一个编剧有没有格局的重要标识。

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