薛烛相剑 载誉春秋 孙井泉

在文化底蕴深厚的古薛大地上，历代英杰辈出，各领风骚。在春秋时期，又出现了一位善于相剑的大师——薛烛。

薛烛者，薛人也，以国为姓，以祖为荣。他自幼天资聪颖，勤奋好学；及长，善于钻研，钟爱宝剑。历史上，薛烛所处的薛国，青铜冶炼技术相当先进，从前掌大商周墓葬和薛故城内春秋墓葬所出土的青铜器就充分证明这一点。薛烛根生土长在薛国的贵族家庭，常与著名的冶铜工匠研究青铜器的铸造工艺，他对铸剑情有独钟，花了很多精力进行研究，形成了很高的鉴赏能力，以善于相剑而闻名于世。薛烛不仅善于相剑，而且善舞剑。每天闻鸡起舞，练就了高超的剑术，无论击、刺、劈、截等剑法都娴熟精通，运用自如。

薛烛为了丰富自己的阅历，于是背起一把宝剑，告别了薛国的亲人，周游列国品鉴名剑。公元前476年，他来到了收藏宝剑较多的越国。

在春秋中后期，越王勾践卧薪尝胆，韬光养晦，发愤图强，招贤纳才治国理政，使越国迅速发展壮大。越王有五把宝剑，他视为国宝，珍藏在宫中。当他听说相剑大师薛烛来到越国的消息，立即传令召见他。薛烛入宫拜见越王，越王勾践说道：“我有五把宝剑，请大师予以鉴定。”薛烛谦虚地答道：“我阅历浅，见识少，今日权当献丑了。”

越王命令掌管宝剑的官员先取出两把剑让薛烛鉴赏，薛烛都一一道出了名称，越王听后非常佩服薛烛的眼力。随后，越王勾践令人取出殿藏宝剑——纯钩，薛烛眼前为之一亮，脱口赞道：“好剑、好剑，这才是真正的宝剑！”越王得意地说：“你说得很对，这是宝剑，有人想用一千匹骏马和两个千户之城来换，你看可以吗？”薛烛答曰：“不可，当年铸剑大师欧冶子乘天时、借地利，拿出自己的绝技，千锤百炼，铸造了三把长剑，两把短剑，一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖闾得到了胜邪、鱼肠、湛卢三把宝剑。后来，湛卢剑被人偷送给楚王，秦王听说后向楚王索取，楚王不答应，秦王就兴师攻打楚国，两国之间为了一把宝剑而大动干戈。如今，真正的铸剑大师欧冶子人已作古，莫说一千匹骏马和两个千户之邑，就是把全城的金银都拿出来用以铸剑，也不可能再得到这样的宝剑。”越王勾践闻听薛烛这一番高论，对其相剑的才识佩服得五体投地，遂将薛烛收留在王宫待为上宾，朝夕谈论剑道。

两年后，越王勾践一举灭掉了吴国，又乘胜北渡淮水，在徐州（今古薛城）会盟齐、晋、鲁、滕、薛等国诸侯，争得了中原霸主的地位，成为春秋战国之际最强大的诸侯国。越王勾践建立霸业之后，他手下的大臣范蠡便携带美女西施北上齐国经商，积聚万金后又散施于天下，然后归隐陶山一带（传为今羊庄境内）。范蠡写信给其好友越国大夫文种，说越王可以共患难不可以共安乐，让他尽快敬而远之，以避杀身之祸。果然后来有人诬告文种造反，勾践借机赐剑让其自杀。常言道：“伴君如伴虎”，薛烛面对越王的可疑性格和膨胀野心，意识到在越国久留会凶多吉少，弄不好会落得和文种一样的下场。于是他借思乡心切为由，婉言谢绝了勾践的挽留，毅然返回薛国。临别时，越王赠给薛烛一把宝剑作为纪念。

薛烛相剑的故事，充分反映了剑在中国有着悠久的历史，有铸剑的能工巧匠，也有相剑的有识之士；有佩剑的文人侠客，也有击剑的英雄豪杰。从薛故城春秋时期贵族墓葬的出土文物中，剑的数量最多，工艺最精湛，虽不能与湛卢、纯钩等宝剑同提并论，但也锋利无比，熠熠生辉。由此可见，古薛国有着高超的冶铜技术及发达的科学文化，有这样的环境和氛围，才孕育产生了像薛烛这样的相剑大师，才有了这段流传千古的动人故事。

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