□王西胜
经典解析
【经文】
将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也;为者败之,执者失之。故物或行或随,或嘘或吹,或强或羸(léi),或载或隳 (huī)。是以圣人去甚、去奢、去泰。——老子《道德经》第二十九章》
【浅释】
本章从反面讲“取天下”之忌,凡事不可以仅凭着自我意识去 “为”,亦不可老想着由自己把控着不撒手,否则事与愿违,必遭失败。
“取天下”,临莅天下,引申为将影响力扩展到极致。
“为”,依甲骨文写法,乃驯象之义,实质是以自我为中心,以自我利益为半径,征服、战胜、改变外物,为我服务,充满了征服欲、控制欲、占有欲。这里有任性而为,不按客观规律来做的意思。
老子说,那些想要凭着一己的主观意志去征服、控制天下,以图实现自己影响力的人,我看他们是办不到的!“已”,语气词,同“矣”。
天下,是有神明作主——亦即有自然规律在起着支配作用——之大器。神器,一般指帝王的印玺,借喻帝位、国家权力,这里可引申为有客观规律在支配其运作的一切万事万物。既然是有自然规律在起着决定性的支配作用,人又怎么可以无视、违背规律的存在,任由个体凭着自我意识去折腾呢?又怎么可能单凭人力就能把一切掌控在自己手里,老抓着不放呢?越想征服、控制、占有,越会招致失败;越想牢牢地把控在自己手里不撒手,越会失去得更快。就像用手抓沙子一样,抓得越紧,流失得越多;抓得越猛,流失得越快。
秦王嬴政以暴力统一天下,自称始皇帝,希望子孙继承霸业,千秋万世永享帝祚,奈何二世而亡,父子执政时间前后加起来一共不过15年,何其短命也!
“或行或随”:行,前行。随,后随。本来想抢先前行,由于争强,把鞋踩掉,反而落后。俗话说:“起了个大早,赶了个晚集”。
“或嘘或吹”:嘘,缓慢呵气使东西变暖。吹,急速吹气使东西变冷。本来想呵暖的,由于心急,吹得太快,反而给吹凉了。
“或强或羸”:强,强壮。羸,瘦弱。本来想强身健体的,由于心切,运动过度、进补不当,反而把身体搞坏,变得瘦弱。
“或载或隳”:载,乘车。隳,坠车。本来想乘车办事的,由于冲动,行驶过快,出了事故,反而从车上坠落下来。
以上四种事与愿违的状况,原因都可以归结于“为者败之,执者失之”,也就是自我意识太强,心态不平衡,求成心切,用力过猛,最后反而啥也干不成。
“甚”,过分安乐,主要指沉溺于男女情爱。“奢”,过分铺张,主要指衣服饮食无节度。“泰”,过于骄纵,主要指骄横傲慢的情绪。
圣人懂得从根上治病,教人去除内心过多的欲望,不令骄奢淫逸,从而避免由于心浮气躁而任性,违背规律,蹈上“为者败之,执者失之”的覆辙。
受老子“神器”思想启发,不妨跟着他老人家学“造句”:企业神器,不可为也,不可执也;学校神器,不可为也,不可执也;家庭神器,不可为也,不可执也;身体神器,不可为也,不可执也…… 
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