岁岁重阳今又重阳李白的九日登山云渊明归去来不与世相

岁岁重阳，今又重阳。李白的《九日登山》云：“渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。因招白衣人，笑酌黄花酒。”这首诗暗含着陶渊明咏菊、白衣人送酒的故事。这件事成了后世文人喜欢引用的典故，且每到重阳节诗人都有所吟咏，总离不了菊花和酒。对于这一点，唐诗最可证明，现举佳句如下：“寒雁一向南去远，游人几度菊花丛”；“江边枫落菊花黄，少长登高一望乡”；“今日登高樽酒里，不知能有菊花无”；“雨歇亭皋仙菊润，霜飞天苑御梨秋”；“携壶酌流霞，搴菊泛寒荣”；“一为吴郡守，不觉菊花开”；“旧采黄花剩，新梳白发微”；“更望樽中菊花酒，殷勤能得几回沽”……不难看出，重阳节、菊花酒、陶渊明在诗人笔下成了一种固定的格式和内容。

那么，世人为什么那么追捧陶渊明呢？我想凡读书之人恐怕都还记得“不为五斗米折腰”的故事和《桃花源记》，史载：陶渊明任彭泽县令时，上面派来督邮视察，按官礼，县令要整冠束带迎接。然而，陶渊明对妻子说：“这个督邮我早就认识，是个专门欺上压下、拍马逢迎、不学无术的小人，我不能为五斗米俸禄向这个小人折腰（行礼）。”说完，第二天他就把官印和官服留下，和妻子一块离开了彭泽，结束了十三年仕途生活，回到家乡九江，回归自然，回归自我，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。感其高风亮节，后世之人对此多有赞誉，曹雪芹在《红楼梦》中赞美道：“一从陶令评章后，千古高风说到今。”从此，菊花和陶渊明成了坚贞卓绝、高风亮节的代名词，鼓舞人民积极向上，不向邪恶低头。

陶渊明平生最爱菊花，是我国历史上第一个爱菊成癖的文学家，尽管他的作品中未有专门写菊花的诗，但由于他的高洁，人们仍称颂他为菊花神。他的《和郭主簿》凸显了他的这一精神：“芳菊开林耀，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”

还有，说到陶渊明，不得不提到他的《桃花源记》。此前我曾多次读过这篇文章，但认识终归肤浅。近读梁衡先生《心中的桃花源》则让我提升了对陶文的认识和对他本人的认识。“陶渊明一生大多身处逆境，但他却永是开朗。不是说这逆境不存在，而是他能精神变物质，逆来顺推，化烦躁为平和。他以太极手段，四两拨千斤，将愁苦从心头轻轻化去，让苦难不再发酵放大，或干脆就转而发酵为一坛美酒。陶渊明对辞官后的农耕生活要求并不高：‘岂期过满腹，但愿饱粳粮。御冬足大布，粗絺以应阳。\’粗布淡饭而已。但他却从这种清苦中找到精神上的寄托和审美的享受。”

“陶渊明对死亡的思考更是彻底，并有一种另类的美感。他说：‘有生必有死，早终非命促。千秋万岁后，谁知荣与辱。\’人总有一死，何必叹什么命长命短，操心什么死后的荣誉。”

有了梁文的启发，让我又想到了陶渊明去世那年发生的一件事情。一天，陶家门前突然来了一大队人马，原来是新上任的江州刺史檀道济来看望陶渊明。这时陶渊明已年过花甲，由于长期营养不良，病倒在床。檀对陶说：“听说贤德之人，世道不好就隐居，当今皇上英明，四海归心，朝廷三次请你做著作郎，你何必在这里过苦日子呢！”陶说：“古人有言，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，我不过恪守古人遗训罢了。”交谈好久，知陶绝不出山，檀遂告辞。也就是在这一年，陶渊明在贫病交迫中辞世，卒年六十三岁。

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