张自忠三回故里

□本报记者 贾新伟 王向阳本报通讯员 吕守贤 罗丙坤

今年8月11日，适逢张自忠127年诞辰。近日，临清市文化艺术交流中心的全体工作人员，赴张自忠的出生地——唐园镇唐园村，开展名人故里寻访活动。

一行人依次参观了张自忠故居旧址、张氏家族墓地、临清市自忠中学，并与张自忠侄曾孙张庆昌等人交流……一点一滴中，追寻张自忠在家乡的足迹，聆听张自忠在家乡的故事，深深感受到张自忠将军“戎马一生却挚爱故土”的拳拳深情。一个“剑胆琴心、情怀如梅”的民族英雄形象，愈发清晰地展现在我们面前。

一回故里 出师未捷再投军

1891年8月11日，张自忠出生在临清县唐园村一个富裕家庭。那时，张家被称为“临清望族、城南首富”。张自忠祖父名张春林，生有两个儿子，长子张树荣早亡，次子张树桂生有五个儿子和两个女儿，张自忠在兄弟中排行第五。

张自忠在年幼时就显露出慷慨仗义、同情弱者的性格。据唐园老辈人口耳相传，张自忠两三岁时，他的母亲在他胸前系上一个小围兜，围兜里装满了花生和糖果，他总会拿出来分给玩伴们吃。再大一些，看见穷人们吃糠窝头，很不忍心，常常从家里拿白面馒头跟人换。为了照顾对方自尊心，他说自己爱吃窝头，从不摆出一副施舍的样子。

1911年10月辛亥革命爆发，张自忠考入当时有名的天津北洋法政学堂。他秘密加入同盟会，开始参加革命运动，年底转入山东省法政专科学校，投身山东的革命浪潮。然而，袁世凯篡夺了辛亥革命的果实，刚燃起的革命烈火被熄灭。使张自忠意识到：要挽救民族危亡，必须拥有强大的武力。他决定投笔从戒、从军报国。1914年，张自忠赴奉天（今辽宁省）投到北洋陆军将领车震门下，正式成为一名军人。七个月后，张自忠升任为张树声连的司务长，被擢升为湖南第一师师部参谋。

1915年，袁世凯与日本签订卖国条约《二十一条》，并准备称帝。1916年，蔡锷将军返回云南组织护国军，出兵讨袁，各省包括湖南纷纷宣布独立。其时张自忠所在39旅扩编为湖南第一师，车震为师长，张自忠任师部参谋。在护国运动的战火中，赵恒惕率部攻占长沙，车震战败，部队溃散。张自忠随车震由岳州经武昌返回临清老家。

1916年，经车震推荐，张自忠加入冯玉祥的部队，成长为西北军的一名重要将领。在此后25年的时间里，张自忠将军征战南北，军务倥偬，仅有两次得暇回乡探亲。

从1935年始，历任察哈尔省主席、天津市市长、北平市代市长。1937年12月重返军队，任五十九军代军长。他率部一战于淝水，再战于临沂，三战于徐州，四战于随枣，所向披靡、威震敌胆。1940年5月初，张自忠率部东渡襄河亲自到前线督战，5月16日在湖北宜城十里长山身负重伤，壮烈殉国。时任三十三集团军总司令兼第五战区右翼兵团总司令，年仅49岁。

二回故里 返乡“成主”寄哀思

第二次回唐园故里，是1928年12月，张自忠回乡为母亲“成主”。

张自忠的母亲于1928年2月在临清去世。由于当时临清被敌视西北军的奉系军阀张宗昌盘踞，家人担心张自忠回乡奔丧太危险，因而未将噩耗告知他。直到夏天“二次北伐”，西北军马鸿逵部打到临清，张自忠才从家信中得知母亲病故的消息。张自忠惊闻噩耗，悲痛万分，为未能侍奉母亲临终而深感愧疚，立即请假要求返乡奔丧，但因战事正紧，冯玉祥没有准假。

按鲁西当时乡俗，老人去世一周年左右，后辈要举行“成主”（又叫“点主”）仪式，请当地德高望重的长辈，用新毛笔蘸上刚宰的白公鸡鸡冠血，在神主牌的“主”字上头的一点处，重点一笔红，故名“成主”。然后，孝子将神主牌捧回家中，置阁永久供奉。

到了12月份，时局平静下来。为给母亲举办“成主”仪式，张自忠再次向冯玉祥请假，仍未获准。他再也按捺不住，痛哭道：“先生，我跟您在军中这么多年，没有对母亲尽一天孝心。病了没有侍奉汤药，去世也不在身边，接到信，没有回去奔丧，现在‘成主\’，我若还不到坟上去拜一拜，还算什么人！”冯玉祥深感张自忠孝心，终于批准了7天假。

次日一早，张自忠带着夫人、次子廉静、女儿廉云及随从，从开封出发，乘火车到邯郸，包租两辆大卡车直驶临清。车抵唐园，已是黄昏。未到村口他就下了车，让夫人一行先回家，自己悄然来到村南父母墓地。家人见到张夫人而未见张自忠，派人寻找，果然见他独自一人在墓地垂泪。

为表达对母亲的怀念和哀思，张自忠把“成主”仪式办得很隆重。应邀点主的长辈是临清名绅孙七爷、郭三爷。张自忠披麻戴孝叩拜母亲亡灵，驻防临清的马鸿逵也应邀而来。过后，张自忠还为母亲立了碑，碑铭是返乡前请西北军总参谋长石敬亭题写的。临行前，张自忠带领家人向供奉在大北屋正中的母亲牌位和遗像叩拜，并又一次来到父母墓地行礼泪别。

三回故里 谦和儒雅受爱戴

1933年年底，张自忠第三次返乡，参加侄儿廉瀛的婚礼。

此时，张自忠任三十八师师长，驻防平定。这次返乡，他带着全家七八口人，乘两辆卧车，一个警卫排分乘两辆大卡车随行。他身着深灰色哔叽棉袍，头戴一顶黑色平顶礼帽，神情轻松愉快。

抵达唐园村时已值傍晚，张自忠仍同上次一样，离村老远就下了车。侄女小廉瑜随伯父回乡探亲，心中既兴奋又得意，大声嚷嚷：“按喇叭，按喇叭！”张自忠一声没吭，步行到了村里。

张自忠认为，孩子结婚不能同老人家“成主”一样，应该喜事新办，不要送帖，更不要收礼，所以二十九军很少有人知道。弟弟张自明的意思是由张自忠做主婚人，但自忠坚持请长兄张自修主婚。张自修与自忠是同父异母兄弟，在族中威信不够，可越是这样，自忠越尊重他。

在家的几天，张自忠先后登门看望了分居的自修、自清和自严几位兄长，送他们一些衣料和土产。村里的乡亲们从未坐过卧车，十分好奇。自忠让司机把两部卧车都开出来，让乡亲们轮流乘坐，乡亲们高兴得合不拢嘴。

临清县长徐子尚得知张自忠回乡，前来探望。张自忠留他吃饭，并让他上座，徐谦辞，张自忠风趣地对他说：“我回家是私事，是老百姓，是你的属民，你不要客气。”事后，徐对人说：“我还没见过这么没架子的将军！”

参加完婚礼，为父母扫了墓，张自忠便动身返防。出村时，唐园村的乡亲们自发地聚集在村头欢送，张自忠深受感动。

张自忠戎马一生、三回故里，回家的时间虽然短暂，但家乡人民对他的敬仰和缅怀之情溢于言表。

孝和忠是中国传统文化的主要支柱。在家讲孝，在外言忠。孝是忠的浓缩，忠是孝的延伸，是孝的社会化。对祖国和民族的忠诚，无疑是孝的升华、孝的至高境界。千百年来，这种对祖国、对民族的忠诚信念和深沉情感，演化成强大的凝聚力和推动力，激励着亿万人民和无数英雄，为民族的振兴、祖国的强大前赴后继、奋斗不息。正是他们，挺起了中华民族的脊梁。

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