乌以风的“名”与“字”??乌强

名著江淮的教育家、学者、诗人乌以风先生（1902-1989），原名乌以锋，原籍山东堂邑县，祖籍山东博平县乌庄。

乌以风是博平乌氏十四世，民国二十五年（1936）《博平乌氏族谱》载：“士猷子，以锋，字冠军，国立北京大学毕业，曾充安徽省教育厅秘书、安徽省立宣城初级中学校长，配周氏”。

乌以风名“锋”字“冠军”，“锋”和“冠军”是如何相表里的呢？《古代汉语词典》中“锋”释义：“指先头部队，军队的前锋。”“冠军”的释义：“冠于诸军，列于诸军之首。”可见“锋”与“冠军”是相近的，是相表里的。

韩愈《乌氏庙碑铭》中有：开元中，尚书(乌承玼）管平卢先锋军，属破奚、契丹，从战捺禄，走可突干。……李光弼以闻，诏拜“冠军将军”，守右威卫将军……

这段文字记叙了乌承玼英勇善战，忠心报国的感人事迹。唐代战功卓著的乌承玼、乌重胤家族是乌氏声名显赫的黄金时期，并被载入《新唐书·宰相世系表》。明代文人、浙江慈溪乌斯道写过《乌氏家谱引》，有“至唐有承玼与兄承恩，皆为平卢先锋”一句。作为书香、官宦人家的乌以风家族，给乌以风取名“锋”字“冠军”，与乌氏家族显赫时期乌承玼“平卢先锋”和“冠军将军”的典故肯定不无关系。

徐霁旻、徐赟合著出版的《乌以风传》中记叙了乌先生改名的故事。乌以风在北大读书时，熊十力先生对他说，你这名字需要改一下，“锋”太露锋芒，不如取“君子之德风”意，将“以锋”改为“以风”。尊师言之有理，乌先生遂改名“以风”。

“君子之德风”出自《论语·颜渊第十二》：季康子问政于孔子，曰：“如杀无道,以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

孔子告诉季康子，只要您想善，百姓自然就会善起来。君子的品德好比风，百姓的品德好比草。风向哪里吹，草就必定向哪边倒。在这里，孔子强调君子品德的重要性。

从某种意义上讲，人的名字对一个人性格志趣的养成、为人处世的方式、事业成就的高度往往起着潜移默化的作用。乌以风先生北大毕业后受单不庵之邀到浙江，又由邓伯诚函介拜谒在杭的马一浮先生。这次拜谒，使乌以风拜马一浮先生为师并“追随问学近三十年”，著述颇丰，成为继马一浮、梁漱溟等宗师之后的新儒学大师。

我近年来获得几部乌以风先生的著作等文献资料。2013年我主编《茌平乌氏族谱》，将《潜山县志·乌以风传》、《登天柱峰绝顶记》、《岳云山馆落成记》及《乌以风著述录》收录族谱中。在阅读与乌以风先生有关的文献时，发现其中不少关于乌先生的“字”有着存疑的地方。现仅举两例：

乌以风（1902-1989），山东聊城人。字冠君，晚年别号天柱老人、忘筌居士……（《马一浮全集》，浙江古籍出版社，2013年1月版）

乌以风先生（1902-1989），皖地名士也。山东聊城人，后定居潜山。号冠君，晚年自号忘筌居士、一峰老人、天柱老人。（《岳云山馆诗选》，香港天马图书有限公司，2002年6月版）

上例均出现了“字冠君”、“号冠君”。从目前公开的资料看，我还没有发现乌以风生前使用“冠君”字号的记载。民国《博平乌氏族谱》和1996年《乌氏族谱前马庄宗支序谱》中均记载乌以风先生字“冠军”，因而，有关乌以风先生“冠君”字号有可能被他人误记，以至于以讹传讹，各种资料中出现了“字冠君”“号冠君”的记载。严格地讲，“字”和“号”也是有严格区别的。

在这里，为表示对先贤的敬重，也为了不贻误他人，我郑重作一个说明：2013年编纂《茌平乌氏族谱》时，我将乌以风先生的“字”误记为“冠君”。当时我在“冠军”和“冠君”的采用上纠结过，但发现各种公开出版或发表的资料中均记载“冠君”，就采用了“冠君”一说。这种纠结一直持续到今天，现在经我反复斟酌，认为乌以风先生的“字”准确地讲应该是“冠军”而非“冠君”。对乌以风先生最为恰当的表述应该为：乌以风，原（又）名以锋，字冠军，晚年别号忘筌居士、一峰老人、天柱老人。

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