古道——零关 不变的文化坐标

隐藏的文化印迹·南丝重镇

南方丝绸之路是古代西南地区一条纵贯川滇两省，连接缅、印，通往东南亚、西亚以及欧洲各国的古老国际通道，它和西北丝绸之路、海上丝绸之路同为古代对外交通贸易和文化交流的主要通道。

南方丝绸之路是在春秋战国时期巴蜀至南亚的秘密商道——“蜀滇身毒道”的基础上开辟的。元光六年（公元前129年），汉武帝派司马相如开辟“西夷道”，由成都经邛崃、雅安、汉源、甘洛、越西、喜德至西昌。又逐渐向南延伸，经会理过金沙江到云南永仁等地至大理，与另一条“东夷道”（五尺道）汇合，再走南夷道（博南道），最后通往印度、南亚、东南亚诸国，这就是南方丝绸之路的主道。

南方丝绸之路贯越西古城而过，因此，越西成为南方丝绸之路的重要驿站，对丝路文化的传播具有重要意义。对于丝路的产生，有的学者认为南方丝绸之路始于先秦、盛于汉唐的商贸通道，是由多条主干道和支干道组成的商贸道路网络系统；有的学者认为它是南方丝绸之路主要是一条民族迁徙的走廊；还有部分学者认为是为了军队的进入和军事物资的运输而开通的。丝路的作用不仅仅是商贸往来，还有具有中央政权统一西南地区、巩固西南边陲、促进民族文化交流和民族融合等作用，甚至还把古蜀青铜文化传往中亚、西亚等地，丰富了南亚、中亚、西亚和欧洲地中海文明的内容，对于世界古代文明的发展作出了重要贡献。

无论丝路是如何产生的，还是丝路对古代文明的作用有多大，作为南方丝绸之路上的重镇——越西，深受丝路文化、商旅文化的影响，留下了许多文化印迹。

横贯越西的这段南方丝绸之路叫零关古道，又作“灵关”古道。古道是越西政治、经济、文化变迁的浓缩之路，它见证着越西的繁荣兴衰，聆听过轻悠的马帮铃声，承受过马蹄的坚实蹄印，也湮没了许多耐人回味的故事。

文/图 本报记者 余寒

横贯越西的这段南方丝绸之路叫零关古道，又作“灵关”古道。在越西县城南7里处，“零关”二字依旧深深刻在石崖之上，见证着古道的繁荣兴衰。不远处的双石桥桥面的凹槽，依稀可看到马帮的足迹，隐约可闻“叮铃铃”的马帮铃声……

石崖刻字“零关”

西汉，蜀人司马相如受命出使西南少数民族地区时，《史记》所载“通灵关，桥孙水，以通邛都”便是此处。“零关”二字出自何处已无从考证，因为“零关”摩崖石刻题记没有题款，是什么时候雕凿？出自谁人之手？史料上没有找到明确记载。相传，是西汉司马相如通西南夷时所书；另一种说法是清代四川书法家，越西中所本地人马枬手迹；据越西县史志办调查，“零关”二字为清代浙江人氏、民国初任上川南观察使粱正麟真迹。粱正麟与马枬是关系甚密，后成儿女亲家。两人均好书法，造诣颇高。粱正麟应马枬之邀来越西，在听马枬等人讲越西的悠久历史及零关古道的事后，得知司马相如曾在此处书写过“零关”真迹后，欣然提笔写下。

如今，零关古道已经沉寂在历史的印迹中，留下的只有耐人寻味的记忆。无论“零关”是何人所书，我们仍旧能从这两个厚重的字上找到贯穿千年历史的记忆。

“零关”二字也有几种解释，其一是指零关县。零关道开辟于汉代，汉代越嶲郡所属15个县，零关县便是其中之一，零关也由此得名。其二是指零关道。“零关”二字所刻的崖壁不高，就在古道边，标注这条道叫零关道。其三是以灵山设关，称为“灵关”，又叫“零关”。汉代时，西南很不稳定，朝廷在此设关镇守，以保护过往商家和关内百姓，另提醒过往商家马帮，以“零关”为界，北面为朝廷所管辖的范围，比较安全，过了零关就要注意安全了。事实也是如此，许多商家和马帮被劫都发生在“零关”以南。

零关古道是“南方丝绸之路”的必经之路，是重要组成部分。零关古道在不同地段，不同时期叫法不同，如镇西古道、清溪古道、小山道、孔明鸟道、牦牛道等。

贯穿千年的历史记忆

古道是历史的长廊，赋予越西历史丰富的文化内涵和文化底蕴。因为古道，越西有着昔日的繁荣；因为古道，越西有着太多的追忆；因为古道，越西有着独特的文化；因为古道，越西有着巨大的潜力……

古道是越西政治、经济、文化的变迁的浓缩之路，它见证着越西的繁荣兴衰，聆听过轻悠的马帮铃声，承受过马蹄的坚实蹄印，也湮没了许多耐人回味的故事。 古道上有许多有趣的地名，每个地名都有一个隐藏的故事，古时还有人把这些地名编成了顺口溜：

大渡河水深又宽，“官渡”木船可平安。

大树李子晒经关，白马抬头望河南。

八里“平夷”到大湾，跨过深沟五道桥。

平坝窑厂双马槽，煎茶斗坡吹海棠。

镇西老卡子清水塘，腊梅营、蓼叶坪，白沙沟望腊关顶。

梅子凤凰保安营，连三营前利济站。

新桥垭口沟东边，青杠关顶板桥河。

马敞河坝石头多，大寨古城王家屯。

大屯撵小屯，天鹅抱蛋越西城。

好个越西城，两石修座城。

小孤山过丁山桥，中所街上去赶场。

金马常饮渔洞水，文昌喜进清官亭。

陶家营连五里牌，炒米关看白泥湾。

小哨歇脚紧鞋带，要拜观音长老坪。

小相岭关隘险又高，远望泸沽想西昌。

顺口溜中的“晒经关”，相传是唐僧取经回来，渡河时将经书打湿后，晒经书的地方。晒过经书的石头都印下了经书的经文，至今仍可看到晒经关的石头上有经文印痕。有诗为证，顾汝学诗：“一片晒经石，离时唐僧留。谁人能解此，应叫是点头”。

“炒米关”从字面上看，就知道这个地方缺水，米都只能炒来吃，而不能用水煮成米饭。炒米关又叫“要冲城”，距县城15公里。据史料记载为唐朝韦皋将军修建。《唐志》载:“自青溪关南径大定城一百一十里而至台登也。要冲城，旧《志》云:在所南百里，临大渡河。唐贞元中，韦皋所筑，俗呼炒米寨，亦曰炒米城。或曰在今越嶲卫西三十里……”

炒米关如何得名呢？这还是一个寓意“善恶”的传说，《寰宇记》中载：“炒米关城下有龙泉水出。”古时炒米关并不缺水，而且河里的水很清澈，井的水很甘甜，庄稼也长得很好，牛羊成群，人们过着幸福快乐的日子。一日，绿衣秀才路过此地，见到炒米关一片欣欣向荣的景象，心生一念，想看看这里的人心善恶。他摇身一变，幻化成一个流浪的老人，浑身肮脏，散发出恶臭的气味。他走进村里，伸出脏兮兮的手，向一位妇人讨水喝。妇人却说：“走开，走开，你那么脏，你用的瓢，哪个还要。”绿衣秀才没有讨到水喝，他又向一个年青漂亮的女子讨水，女子却捂着鼻子说：“好臭，走开，我家没有水。”随后，绿意秀才又向一男子讨水，这男子不但不给说，还破口大骂：“死老头，给我滚远点，别碍我的眼睛。”绿衣秀才收到辱骂，非常气愤，口里说到：“良地育善人，灵水净人心。此地人不善，只有炒米吃。”说完，猛地用拐杖往地下一杵，河里的水便流到地底下去了，井里也不再冒水，慢慢干涸了。然后，绿衣秀才对着骂他的男人吹了一口气，将男人吹到对面的山崖上倒挂起来。现在，远远望去还能看到倒挂的男人石像。“炒米关”也因此而得名。

如果说“炒米关”寓意善恶的传说，那么“天鹅抱蛋越西城”就是描绘人与动物和谐相处的美好愿景。

零关古道的利济站（如今保安乡政府），古时也叫做天鹅坝。天鹅坝四周环山，中间平坦，过去是一片湖泊沼泽，碧水蓝天，气候宜人。相传，这里是王母娘娘的领地，每年夏日酷暑，王母娘娘都要到这里避暑休憩。久而久之，王母娘娘喜欢上了天鹅坝，在满山苍翠中种植了许多仙草灵药，并派天鹅仙子带领千万天鹅在此管理守护这些仙草灵药。天鹅仙子带着千万天鹅来到天鹅坝定居下来，繁衍生息，与当地的老百姓和谐共处。有一年，越西县发生了瘟疫，瘟疫蔓延很快，天鹅坝一带也受到波及，许多老百姓都染上了瘟疫，卧床不起，一些年老体弱的老人和小孩相继病逝。天鹅仙子看到百姓受到瘟疫的折磨，看到人间亲人去世后的悲伤，她于心不忍，便私自采摘了许多仙草灵药，让属下送给老百姓。(紧转A13版）

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