盐源笮人之谜（上） 沉睡地下两千多年的武士

沉睡地下两千多年的武士 工作人员对老龙头墓地进行抢救性发掘。图据凉山州博物馆

战国铜鼓。

盐源老龙头墓地发掘现场。

战国铜燕。

羊首杖。

战国编钟。

□萧易

史书中的笮（音zuó）人，是一个盘踞在四川西南部盐源盆地的古老部落，他们擅长修桥，并因手艺精湛得名，西汉年间神秘消失。考古发掘显示，笮人的遗物以兵器为主，其武士的形象一度深入人心，他们的盟友、仇敌以及贸易者的影子，也在故事里若隐若现。

周末，我像往常一样来到成都罗马假日古玩市场，今天是赶场天，天还没亮，都江堰市、彭州市、大邑县、汶川县等地的古玩商贩，早早摆开地摊，从破旧的蛇皮袋里掏出青铜器、玉器、陶器、木雕，期待能卖个好价钱。角落里，一些青铜器吸引了我的注意——弧背刀、山字格剑、铜铃，还有类似树枝一样的青铜器，一些骑着马的武士立在枝头。这些薄薄的树形器大多残损不堪，成交价往往只有数百元。

几年来，几乎每次来到这里，我都能看到一堆堆残破的青铜器，它们本该伴随主人长眠，或者在博物馆的橱窗中供世人观赏，却在日复一日的盗掘中不知所踪。这些青铜器有个共同源头，那便是几百公里外的凉山州盐源县。为何如此多的青铜器会在这里出现，它们的主人又是谁？

一个全身披挂的骁勇武士

从上世纪90年代开始，笮人的墓葬在盐源境内陆续被发现。

一个午后，盐源县毛家坝村的刘万学大爷提着镰刀，走上了屋后的机耕道，脚下的土地有点松软，格桑花的清香夹杂着潮湿的空气迎面扑来，烤烟的叶子不时拂过他干瘦的脸庞。连着下了几天雨，地里烤烟的叶子又黄了，听村里人说，上好的烟叶能卖到20多元一斤，这可是一笔不少的收成了。

大约一袋烟工夫，刘万学爬上一个小山坡，到了自家的烤烟地，山坡叫老龙头，传言古时一条神龙飞过盐源，见这里山青水绿，就一头扎进了山脉中，过去山上还有两块一人高的立石，便是露出来的龙角了。说来也奇怪，村民在地里种庄稼，稍微使点力，锄头便“咣当”一声碰到大石头，换个地方再挖，还是如此，偶尔也能挖出一些残破的青铜刀、剑出来，这也让原本就有些传奇色彩的老龙头愈发神秘了。

频频挖出的刀、剑引起了盗墓贼的注意，老龙头上的盗洞随处可见，2001年初春，凉山州博物馆与盐源文管所决定联合对老龙头进行抢救性发掘。老龙头是条东西走向的山梁，长370米，宽61米，面积22000余平方米，北面与西南各有一条小河流过，是块难得的风水宝地，地下密密麻麻排列着诸多古墓，年代在战国到西汉。

随着表层的耕土被清理完毕，农田中出现了三块呈“品”字形分布的黑褐色大石，工作人员费尽九牛二虎之力将它们挪开后，一副刀光剑影的场景赫然映入眼帘：他是个1.9米的大个子，左臂套着一串铜镯，脖子周围散落着38颗红色鼓形玛瑙珠，身体周围满是曲柄剑、三角援戈、柳叶矛、弧背刀、钺、斧等青铜兵器，枕部还有一个树皮做的箭囊，里面18枚箭镞依旧寒光闪闪。这座墓葬后来编号为M11，当时主持发掘的，是凉山州博物馆馆长唐亮，多年后，唐亮说起M11，依旧兴奋不已：“这家伙全身武装，应该是名骁勇的武士。”

M4墓室四周皆有盗洞，却仍出土了铜鼓、铜釜、编钟、铜鸡形饰等珍贵文物。铜鼓是古时的乐器，部落节庆、祭祀擂铜鼓助兴，在雄浑的鼓声中达到部落的狂欢，后来逐渐成为权力象征。尤为特别的是，墓室角落里还长眠着一位武士，他右臂披挂铜甲，身边散落铜戈、铜剑等兵器，生前的战马，也随他一同安葬。武士的身份被推测为“人殉”，中国古代的陪葬制度，有“人牲”与“人殉”两种，“人牲”是用活人做牺牲，杀之以祭祀神灵、祖先；人殉则是墓主生前的妻妾、武士、侍从等，身份要高得多。由此看来，M4的墓主无疑有着异常尊贵的地位，可能是部落酋长或者军事首领。战国也好，汉代也罢，血腥的“人牲”“人殉”已近乎在中原绝迹了，而在西南却依旧顽强地延续着。

由于发掘面积只有142平方米，老龙头迄今只露出了冰山一角。大墓的陪葬品汗牛充栋，小墓中只有一些破碎的陶器，暗示此时阶级已出现了分化，部族成员不论贵贱皆在公共墓地安葬，又显示血缘关系依旧是维系部族的纽带。

一个因造桥得名的部族

那么，老龙头的主人是谁？考古工作者将目光投向了《史记》，汉武帝开创了一个疆域空前的大汉王朝，在中国北方与西南广袤的土地上，其时分布着诸多古国与部族，比如丝绸之路上的楼兰、龟兹、乌孙，西南的滇国、昆明、哀牢、邛都、夜郎等等。对此，司马迁在《史记·西南夷列传》中记载到：

西南夷君长以什数，夜郎最大；其西靡莫之属以什数，滇最大；自滇以北君长以什数，邛都最大：此皆魋结，耕田，有邑聚。其外西自同师以东，北至楪榆，名为巂、昆明，皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。自巂以东北，君长以什数，徙、笮都最大；自笮以东北，君长以什数，冉駹最大……

自上世纪50年代以来，《史记》中的西南夷陆续为现代考古发现所证实，比如云南昆明一带的古滇国，以洱海为中心的昆明人，贵州赫章的夜郎，四川德昌的邛人，盘踞岷江上游的冉駹等等，勾勒出一幅汉代西南夷的疆域图。

今天的盐源县，汉代称为定笮，根据地名命名的规律，凡是带有部族名称的地名，大多是该部族聚集之地。而《史记》中笮人的地盘，夹在滇西北的巂、昆明与川西高原的冉駹之间，恰好也与今天盐源的位置重合。学者们普遍认为，老龙头墓群与笮人不无关联。

笮人的得名，与他们的手艺有关。《元和郡县志》说，“凡言笮者，夷人于大江水上置藤桥，谓之笮。”盐源境内沟壑众多，河流纵横，生活在这里的笮人很早就掌握了用藤条做桥的技巧，也就是通常说的索桥。也有人认为，笮桥其实是溜索，是原始的渡河工具，这种说法，未免低估了笮人的能力，《华阳国志》记载，成都南河之上也有座笮桥，看来也是笮人杰作，如果笮桥是溜索的话，那些峨冠博带的成都人如何通行呢？

直到今天，大凉山中的彝族，还称索桥为“昨”。与盐源县毗邻的木里县纳西族，也将桥称为“昨”，木桥为“斯昨”，石桥为“鲁昨”，独木桥为“格拉昨”。我相信，那是对笮人遥远的追忆。

另外一些记载与笮人的生活有关。《后汉书》说，“其人披发左衽，言语多好譬类。”中原地区的服装，领子开口是朝右的，也就是“右衽”，只有边陲部族才是“左衽”的；笮人讲话，喜欢“譬类”，也就是打比方，那副模样，看来是循循善诱的。

笮人用青铜铸就了一部史书

盐源地处青藏高原东南缘，周围重峦叠嶂，盆地内地势平坦、土壤肥沃，雅砻江支流梅雨河从东到西流经盆地，水网纵横，冬无严寒，夏无酷暑，自古便是古人生活的乐土。盆地内小型坝子多而分散，与老龙头一样，地下皆有遗址、墓葬分布，却在无休止的盗掘中被破坏殆尽。

在盐源县，这已是公开的秘密了，干海乡境内古墓群尤为集中，我向路边收割高粱的农民打听营盘山方位，他会心一笑：“你是来买青铜器的吧，现在价格可不低，不好挖了。”我跟他寒暄了几句，他告诉我：“几年前，干海乡有上千人在地里挖，营盘山、曹家湾、唐光连地都被刨遍了。”他的话虽然有点浮夸，却并非空穴来风，早些年泸沽湖景区筹建博物馆，居然不少电话打过来，拐弯抹角问需不需要文物。

近年来，通过征集与收缴，盐源县文管所收集了大量青铜器，包括了乐器、礼器、兵器、工具、马具、饰品诸多类别。笮人没有文字，笮人的工匠最终用青铜铸就了一部史书，写下了他们的战争、祭祀、外交、贸易，乃至远去的迁徙传说。

史书中的笮人留下了牧人与工匠的印象，而考古资料显示他们恐怕是些狠角色。盐源青铜器数目最多的就是兵器，占到六成以上，诸多剑、刀、戈、镦、削、矛、箭镞、斧、盾牌饰、臂甲，琳琅满目。单是剑，就有山字格剑、蛇首无格剑、双圆饼首剑、一字格剑、曲柄剑、双柄剑；箭镞以三角形、三棱形最为常见，此外还有锥形、菱形、鱼形等等。装备如此精良，品种如此丰富，可以想象，史前的笮人恐怕是善战之人。

“国之大事，在祀与戎”，笮人也不例外，他们的巫师常常拄着杖举行仪式。九节鱼纹鸡首杖由九节直径相同、长短不一的圆管组成，管与管之间以木棍连接，管身阴刻小鱼纹，杖首站立着一只昂首翘尾的雄鸡。另一些杖出土时仅存青铜杖首，推测过去曾有木质杖身，三女背水杖首便是这其中的精品。三名少女头戴尖顶小帽，身着齐膝筒裙，背水罐的带子勒在额头上，张着嘴巴，正在纵情歌唱。1986年，三星堆祭祀坑中便发现了一条黄金打造的金杖，金杖的主人被推测为古蜀国的大巫师，可见西南用杖有着久远的传统。

新闻推荐

攀钢打好帮扶“组合拳”带动农户脱贫致富

本报讯（特约通讯员汪云富）在攀钢对口帮扶的国家级贫困村，贵州省盘州市瞿家庄村的云茸露出了新芽、淹五寨村8公里灌溉沟...

盐源新闻，故乡情，家乡事！不思量，自难忘，梦里不知身是客，魂牵梦萦故乡情。盐源县，是陪我们行走一生的行李。