登相营：灵关道上最后的古堡

登相营民宅。

登相营明代城墙。

灵关道开凿于西汉建元六年，蜀汉丞相诸葛亮曾在此地设营布兵

主 峰 俄 尔则俄海拔4500米的小相岭，纵贯甘洛越西喜德三县。就在小相岭险峻陡峭的山腰，在它万夫莫开的隘口，在它偏僻荒凉的山麓，南方丝绸之路最为惊心动魄、历史积淀最为深厚的一段——灵关道，真实而顽强的存在了近两千年。

近来，随着小相岭作为风景区的开发，隐于崇山峻岭中的灵关道上的历史遗迹，尤其是处于其要冲险隘的具有重要军事意义的坚营重镇，其本已漫漶残破的身影，逐渐又回归 人 们 的 视野。遗憾的是，漫漫灵关古道，重重险关坚城，如今有清晰的遗迹可寻，有确凿的实物为证的军事营垒和驿站，只有因蜀汉丞相诸葛亮在此设营布兵，才传名至今的登相营了。

扼控灵关古道要冲

登相营始建于明代初期，它既是军亊城堡，又是交通驿站。据《喜德县志》记载：“登相营石城，位于小相岭南麓，今深沟乡辖区内。城墙为条石嵌砌，依山势平面作椭圆形，四开门，地处高寒地区，城内无农业居民，只有旅店、铺房、驻军游击衙署”。

驱车从冕宁泸沽镇向越西进发不久，便进入了危崖对峙的泸沽峡。车轮下的那条乡镇公路，在裸露着呈黄褐色巨石的危崖挟持下，与灵关道时而重叠，时而分离。深切的峡谷里，孙水河河水被狭窄的河床挤压后，与嶙峋乱石碰撞，河面浪花飞溅，令人目眩神迷。从灵关古道进入平坦富庶的安宁河谷的最后一座雄关孙水关，扼控着这一咽喉要道。

登相营就在这条公路旁。放眼望去，登相营东城墙外(此段城墙已无存)，有一条当地人称深沟河的河流傍城而过，犹如天然的护城河，河对岸是一座直接从河边拔地而起的陡峭山冈；保存完好的登相营西城墙外，就是我即将穿越小相岭的这条公路，公路西侧，是从小相岭主峰绵延而来的马鞍山。两山夹一条河，城墙形制从高处看呈鲫鱼状的登相营，就坐落在狭长的河滩上。

进登相营后听当地人讲，当年过灵关道，只能从南(北)门进，北(南)门出，是绕不过去的。如今在北门外，古道的路基轮廓还依稀可辨。营内南、北城门之间的逼仄空间里，有一条宽约5米、用碎石和泥沙铺成、设置有排水道的主要街道，令游人可以想象当年这个古驿站兴旺景象。

南丝路辉煌的缩影

灵关道开凿于西汉建元六年（公元前135年），其线路在四川境内大致是成都——邛崃——名山——雅安——荥经——汉源——甘洛——越西——喜德——冕宁泸沽——西昌——德昌——会理——攀枝花。这是当年出使西夷的那位大名鼎鼎的西汉辞赋家司马相如，在对故乡的人文地理本来就比较了解的基础上，沿着先秦时期便断断续续存在的野径的大致走向，精心选择南下出川的线路。他又奉旨亲任筑路总指挥，来回奔波于道路沿线督造。

司马相如不仅在竹简上挥洒着令他名动天下的壮丽辞赋，也在大、小相岭和大凉山的险山恶水之上，谱写了名垂中国交通史的南方丝绸之路的华彩乐章。

这条线路，绕过了其西边的气候条件更为恶劣、整体海拔更高的拖乌山，从其东边荒凉偏僻、土地贫瘠的大凉山的边缘擦肩而过。因此，筑路的难度相对较低，后勤保障也相对容易解决。

西汉元鼎五年（公元前112年），灵关古道全线贯通。这条军事、商旅主道，西汉称为零关道，东汉称牦牛道；蜀汉建兴三年（252年）诸葛亮南征，路经此道，为便于行军和粮秣运输，对灵关古道作了整治和维修，使之更畅通，故此道又名为“孔明鸟道”；唐太和四年（830年），剑南西川节度使李德裕置清溪关，此道更名为清溪道；明嘉靖十八年（1539年），为顺应军、商运输，朝廷饬令采用绕道和架桥等措施，修补了该道。

作为灵关道上唯一较完整遗存的营垒，登相营最初只具有驿站功能，仅有几户原住民在此经营小客栈。明成化二年（公元1466年），宁番卫（今凉山州冕宁县）建成“三关、两营、七堡”屯兵护路，登相营从此正式屯兵，成为军事堡垒。其城墙为条石嵌砌，依山势平面呈椭圆形，开四门。

以后的清代、民国时期，这里均为屯兵之地，成为西昌通往成都的最主要驿站和关隘。如今，登相营内仍有明清时期的炮台、狱卡、骡马客栈、戏台、商铺、寺庙等建筑遗址可寻。

驿站文化遗痕犹存

由于登相营驿站是南丝路的重要关卡，古时房屋馆驿甚多，以供过往商旅餐饮住宿。在晚清及民国时期，其繁荣程度达到顶峰，日平均客流量近两千人次，最多时达到三千人次。

从成都贩往西昌、云南乃至东南亚各国的货物，有茶、丝绸、糖酒和铁器，从西昌运往成都的货物，主要是玉米、荞麦、牛羊和白蜡。

常年云集的商贾、不断的马帮，催生出我国最具特色的马帮贸易与驿站文化。登相营内供奉“马王”的庙宇，就坐落在繁华的上街。赶马汉子到了登相营一般都要留宿，其主要原因便是去马王庙烧香叩头，祈望他们的体型矮小却负重爬山能力极强的建昌马，不要在漫漫征途上倒下。

登相营内还设有府邸，有行政官员和作战部队在此驻扎，且修砌狱卡，用于关押犯人。由此，可以推测登相营及其它驿站当时在南丝路上的功用和重要性。

如今，登相营是喜德县冕山镇小山村三组的集中居住地，现有30多户人家，汉族同胞和彝族同胞的户数基本上各占一半，合计150多人。汉族居民的先人大多是从湖南湖北迁来的，不是戍边就是在官府当差，也有少数是清初湖广填四川来的。彝族居民到这里定居的时间不长，大概是从二十世纪五六十年代开始的。

在登相营，虽然彝汉杂居，却和睦相处，亲如一家。至今，登相营内还保持着夜不闭户的习惯，传承着路不拾遗的民风。

有点遗憾的是，1989年登相营发生火灾，城内房屋几乎毁尽，只有南门附近的几间老宅受损较轻。因此，除城墙外的其它建筑遗迹，则保留得很少了。

登相营，它的客舍留宿过两千多年的中华文明，它的垛眼阅尽了二十多个世纪的干戈玉帛。如今，它绚烂之极归于平淡，辉煌之至归于沉寂。 马恒健 文/图

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