寻找珍珠泉

尤家屯珍珠泉。 古井人家。

“珍珠泉，出土城南数百步，尤家屯之东北隅，有泉焉。自碎石间贯珠上出，累累然此止彼起，游目者应接不暇。汇为方塘。水由塘西南出为沟，灌屯内田，清可饮，旱无虞也。”

文/图王仁刚

西昌自古有许多泉池，除著名的邛海外，还有水仓、大水井、龙眼井、黑泥井、香水井、凉水井、龙井、珍珠泉等，它们都上了县志，是西昌不可或缺的自然资源和文化符号。古城内外的泉池，《西昌县志》略有记载，其中龙井、珍珠泉两处泉池都在古城东南郊，记载较详：

“龙井，土城南，水傍土城路下田边出。其水清绝，直流为渠，约灌田百余亩。”

“珍珠泉，出土城南数百步，尤家屯之东北隅，有泉焉。自碎石间贯珠上出，累累然此止彼起，游目者应接不暇。汇为方塘。水由塘西南出为沟，灌屯内田，清可饮，旱无虞也。”

这里的“土城”当指今西昌市南坛、尤家屯一带的古土城遗址，可是今天已看不到遗迹了。西昌市西郊乡尤家屯村在三岔口南路以东，今西昌市第六中学一带。

古井人家

暮春傍晚，夜色渐起。一百多只燕子聚集在与西昌六中仅一墙之隔的电杆线上，整齐排成四列，还不断有新的成员加入进来。它们相互招呼，应答低语，啁啾呢喃，似在分享一天的见闻感受。高大的香樟树与黄角兰树下，见方五六米的泉池，明亮澄澈的水流从两个管子汩汩涌出。池边是洗碗筷家什儿的妇女们，周围几十个孩子在追逐打闹。

距离水池二三十米，是一个圆包，高出地面三四十厘米。

泉池四围，路边、墙脚、小青瓦大门口，坐着观赏眼前这一切的老人们。

初看这一池清水，还以为是自来水，可是马上自我否定——即便是开有自来水厂，也不会让水彻夜流淌吧。便询问满头银发的老人：“老人家，这水不是自来水吧？”老人说：“是自流的井水，井口在那个圆包下面。”老人姓吕名声良，今年89岁，属马，生于1930年农历七月，精神矍铄耳聪目明，十分健谈。

老人说，那个圆包，人称龙井，其实应该叫珍珠泉才对——珍珠泉！这便是珍珠泉！西昌著名的珍珠泉竟与我于此相遇！

老人从十几岁便在这里生活，知道泉水过去的情况。直到三四十年前，井还是一个见方三四米，水深约一米的方塘，水量很大，是现在的十份儿（倍）不止，大概有一盘碾子的水，可供尤家屯村邵家堡子、谷家堡子、魏家堡子几百户人使用。流出去的水还能浇灌100多亩良田，可以一直浇灌到“大粪”（一个难听的名称，今尤家屯古文昌宫附近）那里。池水有两处冒水点，水把池底的细沙冲起很高。有八九处冒着气珠，气珠子很大很亮，间距一尺左右。八九串气珠汩汩冒出，仿佛一串串珍珠，很是灵动热闹——这便是珍珠泉得名的缘由了。

编布学徒

吕声良老人10多岁来到尤家屯当学徒，学编织布匹。地点在周景西老宅，师傅徐洪洋于此租房招徒织布。

织布原料为青机纱、大发纱、黑马纱等棉纱，外地机器纺好买来，都挽成了饼，一饼有五耙（子、股、绺）。

织布前先要煮稀饭米浆来浆线。把线拍散，放于浆板上，倒入稀饭，使劲揉搓，揉搓后放在锅里浆，浆到一定时候再捞起晾晒，晾晒过程中要把线拍打松散，反复揉搓、回浆、晾晒，干了才“倒筒”，把线绕在竹筒上。这样加工好的线有韧性，用于牵经线。

经线牵在织布机的羊角上，要牵出480双960根线，一眼穿两根线，口面一尺二寸。经线牵好，便夹布以梭子织纬线，纬线为青线，不需浆，故而柔软。

吕声良他们那时牵线拉梭丢梭，织一件布称为一工口，长度有两长多，可以逢一套衣服。学徒四年，编织了1200件布方才出师。出师时，一天已可织出两件布，要是加班，通宵能织三四件。吕声良自己是大徒弟，记得师弟有小寿生、倪先进、杨跃武、杨跃先、尤德孟等。学徒期间，师傅每天供两顿饭，每年年底送一件布可做套衣服。

吕声良每天要在珍珠泉洗浆板，对泉水再熟悉不过了。可以说珍珠泉就是他的衣食父母。出师后，他到鱼市街王卫高家打工织布，一个月可以织布40件。新中国成立后就不再编织了，一些织布工人进了织布社，自己还是住在珍珠泉边。

大道生布庄的实业家

今天，珍珠泉边有古宅院一座，可惜已经残破不堪。残破的外表下，谁能想到这里竟是大布商周景西的故居，谁又能想到沧桑的古宅竟蕴涵商道精神的真谛。

近代机器工业兴起后，一些有眼力的官员商人纷纷投资机器织布业，西昌著名实业家周景西就是他们中的一个。周景西（1884—1959），名自镐，西昌市樟木箐乡人，宣统三年（1911年）己酉科拔贡生，“即用知县”，分发云南。因不肯忍辱求官，未得录用。民国九年（1920年），受邀在云南国学专修馆任监学并授课。民国十四年，昆明吴姓布店改业，他凑钱接收该店底货，交由其妻寸氏经营。民国十五年，国学专修馆停馆，周景西便一心经营布店，立招牌“大道生布庄”。布庄收购布匹分优劣标价销售，明码实价，言不二价，童叟无欺，谦和待客，薄利多销，并包退换，因以诚实不欺，赢得广大顾客信赖。他常教育子女和店员：“穷，以志安之；富，以道取之。大道生布庄一定要以诚实经商着手。”

抵制日货期间，有奸商将日货混包，印制假商标冒充国货，大道生布庄深受威胁。周景西决定自行生产布匹，他经考察改造宽织布机，引进原料技术，在其子周润苍协助下生产出新布，深受各界赞许。民国二十年正式定名“庸民织染工厂”，购置自动化织布机，业务由单纯买进销售发展为自产自销。为方便工人生产，他把织布机分散安装在工人家里。因质量有保障，云南省主席明令全省小学生童军装，一律使用庸民厂产品，滇军也采购该厂布料订制服装。

大道生之兴旺，除精心经营管理外，周景西父子还重视提高工人素质，举办夜校，让工人既学习文化又接受抗日宣传。

周景西家在安宁河西岸的樟木箐，这里行人往来全靠渡船。他托妹夫代置田产，分别在磨旗山、胡庄、花庄兴办义渡，利济两岸。每年十月架桥，次年雨季到来拆桥摆渡，造福了桑梓。他还游说家乡乡绅，集资创办了樟木箐初级小学。

大道生布庄产品遍销宁属（西昌地区），生意做大，欲回西昌筹备建厂，受威胁讹诈未果。1949年后，周景西因体弱多病，闲居保养，1959年病故，享年75岁。

家藏族谱

吕声良老家在桂家山楚楚庙下，老地名丁右所（今海滨村四公里半）。吕家是最早于此定居的家族之一，民国三十三年（1944年）《吕氏族谱》记录有家族许多历史信息。

据《吕氏族谱》载，吕氏属邵阳世家，“渭水钓来周八百，泸峰春谱族三千”，为辅佐西周立国的太师姜尚（又名吕尚）之后裔。洪武二十三年，吕冲寰以昭勇将军由福建福州府起兵征剿叛乱来到此地落业。不幸阵亡，总兵刘龄长题墓联曰：“裹身马革丹心壮，杀贼雕弓鬼胆寒”。此刘龄长或与万历四十七年（1619）己未科进士刘鳞长（1598—1661）为同一人，可时间跨度有200多年。刘鳞长，福建晋江人，明末任建昌卫（今西昌）参议，留有《泸山大佛寺》《泸山寺古风》等诗作。

吕冲寰弟金浦以岁进士为越嶲教授，三弟金然以秀才教读海门桥。后裔世居邛海海滨数百年。康熙年间，族人繁衍建祠于朱家大桥，惜于道光庚戌年（1850年）八月海水暴涨，加以地震，祠舍于是倒塌。后族人努力集资在西昌城内大水井之侧建吕氏宗祠正殿三间及两廊、过厅。建成之日，题对联曰：“南宋平章三鼎焕，东莱光裕一身兼”。

吕家从始祖吕冲寰到“声”字辈，传14代。14代约350年—420年，明末至今约380年，二者时间较接近。因此说吕冲寰系明初来到西昌，说法还有待考证。

小作坊编织布匹，浣洗浆板的情形再也看不到了；珍珠泉气泡成串，泉水喷涌的盛况也看不到了。今天只能从一鳞半爪的记忆和书本中找寻昔日的故事了。

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