行走袖珍天府 费孝通眺望“藏彝走廊”何万敏文/图

何万敏文/图 邛海是四川第二大湖泊。

今天的西昌，是南方丝绸之路上的重镇。

西昌平原是安宁河谷平原的中心地带。

西昌又被誉为“小春城”，每到冬季，从成都、重庆等地来晒太阳的人比比皆是。

山水城相依，人与自然和谐相处。

邛海湿地的建成，为西昌城市的美丽加分许多。

三角梅一簇接一簇绽放，开得红红火火。

史书记载，今天的西昌，是南方丝绸之路上的重镇。

《史记·司马相如列传》形象地描述了司马相如和汉武帝的谈话：“司马长卿便略定西夷，邛、筰、冄駹、斯榆之君皆请为内臣。除边关，关益斥，西至沫、若水，南至牂柯为徼，通零关道，桥孙水以通邛都。还报天子，天子大说。”

意思是说，邛都（西昌）、笮都（沈黎）、冄駹（汉嘉）这一条路线，秦时曾经设置过郡县，道路也曾沟通，但秦末农民起义后，群雄割据时无人过问，现在要恢复它，比通南夷容易。后来，司马相如出使西南夷，汉武帝在邛都设置了越嶲郡，“一都尉，领十余县，属蜀”。

西昌作为城市诞生的历史，确切地就从西汉元鼎六年（公元前111年）开始了。

西昌平原

被专家誉为“袖珍天府”

具有两千多年历史的古城西昌，被称之为“土城”的旧迹，就是汉代邛都故城遗址。在西昌东南高枧，曾发现过许多汉砖和汉阙，有一汉砖上有“元初三年”字样。到隋唐称嶲州，南诏称建昌府，元称罗罗斯宣慰司，明为四川行都司，清为宁远府，民国称宁属。

古人有远见，看重的是这里的富庶。那个时候的他们，显然更懂得如何靠天吃饭。

2008年，《中国国家地理》评选“十大新天府”。西昌平原，被专家学者誉为“袖珍天府”：在人们的传统视野里，天府应该是那些有着巨大人口承载力和富饶物产的大型平原，比如成都平原和关中平原。事实上，一些小平原也同样拥有丰富的物产和美景，像四川西昌平原、云南丽江坝子、大理坝子和海南万泉河流域，它们更能体现我们所追求的精致生活，难道不能称作“袖珍天府”吗？

专家的眼光独到，称西昌平原“不乏精彩与妖娆”——有同样的阳光，同样的流水，同样富饶的土地和同样丰富的物产，甚至还有同样悠久的历史和人文，就像民间隐藏的小家碧玉一样，西昌完全就是精致生活的福地。

西昌平原，事实上是安宁河谷平原的中心地带。安宁河，古称“孙水”，尽管也有过洪水泛滥的时候，但在久远的岁月里，安宁河是一条宁静温婉的河。它发源于蜀山之王贡嘎山南麓的冕宁县北部山区，全长351公里，在攀枝花与雅砻江短暂汇合后汇入金沙江。凉山州境内的安宁河谷，在以西昌为中心的中游地区，形成了开阔的谷地，这些谷地最窄处几公里，最宽处达20公里，面积7000多平方公里，这就是安宁河谷平原，是仅次于成都平原的四川第二大平原。

有了这样一条鲜活的流水还不稀奇，哪一个城市不喜欢挨着河流呢，关键是就在西昌城的旁边，天赐一汪硕大而清澈的湖泊叫邛海，水域面积32平方公里，相当于杭州西湖5个那么大。资料记载，在20世纪30年代，邛海面积一度达到42平方公里。

大是一方面，邛海的水质也为当地居民引以为豪，因为西昌供排水公司有一处取水，是直接从邛海而来供应给城市居民饮用的。

造物主的鬼斧神工所塑造的大地、山川、江河、湖泊，令人类科技文明和文化文明之外的一切奇思妙想相形见绌，只要你行走的地方越多看见过的山川风物越多，体会就会越深。

在邛海湖畔，开怀敞抱的安宁河谷平原上拔地而起一座海拔2317米的泸山，松涛滚滚，众鸟啁啾，与邛海相呼应共同为渐次扩张的城市“双肺”。长年累月地调节高原山地干燥的气候，吐故纳新，与灿烂阳光和河谷风带一道共同给予西昌城冬暖夏凉，这就是“一座春天栖息的城市”的内涵。

花开不败

数三角梅最妖冶迷人

安宁河流经西昌市境内长85.6公里，流经18个乡镇，流域面积2460平方公里，两岸有耕地20.31万亩，历史上就是四川最著名的粮仓之一。

由于平原两侧均为突起的山脉，河谷干热，全年日照时间长达2600小时，冬无严寒夏无酷暑的气候特点，再加上安宁河和邛海丰富的水资源，这里简直成了农业资源最独特、最丰富、最具优势和开发潜力的地区。单是蔬菜，西昌平原现在种植的就有100多种，当四川其他地区及周边省份还处于严寒笼罩之中，田野里的蔬菜还是尖尖小苗时，西昌平原出产的蒜薹、胡豆、番茄、青椒、春笋等已经带着春天的气息冲州撞府。与粮食和蔬菜竞相生长的则是花卉，从春天到冬天，一年四季都有开不完的鲜花，无论你什么时候来到西昌，首先映入眼帘的，总是各种各样的花朵。

花期最长的三角梅，一簇接着一簇绽放艳丽的花朵，可以盛开好几个月，开得红红火火的；算不得名花，而且还贱，用手去撇下枝来，插进湿润的土里并注意保持一定湿度，埋藏泥土里的枝茎便生出根须来，上面的枝干慢慢发叶开花，这样随便地繁衍一气，西昌的园林、绿地、大街小巷、高楼住户的防盗栏铁笼子里，到处是红艳艳的三角梅一点不稀奇。倒是成都人来西昌很容易被红艳艳的三角梅惹红了眼，他们不辞辛劳，连花带盆地把三角梅请回成都，活还是容易活，只是不怎么开花，甚至有些干脆只是长绿油油的叶子整死不开花，问题就出在成都缺少阳光的照射。三角梅的红色、紫色、黄色、白色，其实都是西昌高原强烈的阳光打扮出来的颜色，太阳辣，阳光凶，光照强，叶子晒得打卷卷了，花朵正抖擞精神妖冶迷人。

毫无疑问，“天府”首先必备的要素是“自然条件优越，物产富庶丰饶”，但是，从农耕文明发展到今天，人们在充分享受经济高速增长带来的物质膨化时，反而“时空倒转”开始追求田园牧歌似的“世外桃源”，人们苦心寻找的生活方式，用现在的流行语叫“幸福指数”。

所以我觉得“幸福指数”的较高体现，实际上就是以简单的生活、愉悦追求“天人合一”的境界。

热爱乡土

费孝通首提“藏彝走廊”

西昌北接蜀地，南通滇黔，物产丰富，道路虽然崎岖不便，却是四川通往西南边疆的重要通道，为历代政治家、军事家、经济家所瞩目。

在古南方丝绸之路上，西昌成为了重镇。“清风雅雨建昌月”，说的就是三个重镇：清溪关风大，雅安城雨多，西昌城月明。古南丝绸之路以四川成都为起点，向南分为东西两条主道，即“西夷道”和“南夷道”。

西夷道出成都南门万里桥后，经邛崃、雅安、荥经翻越大相岭而至汉源。历大渡河、穿清溪关后进入今凉山彝族自治州境，顺安宁河谷南下至西昌，再沿河而下翻越川滇交界的方山后直达大理，其大部路段与今天的川滇公路西路相重合。

那时的行走，全凭马帮和人的脚力。可以想象，有了这一条古道，有了南来北往走动的人群，西昌这座古城也就有了许多生机和活力。每一处盆地所在，都形成了一些或大或小的聚居区；穿过高山峡谷，眼前豁然开朗，会发现西昌是安宁河流域串珠状盆地中最大也是最重要的一块盆地。许多人跋涉了千山万水抵达西昌，被金色的黄昏所震撼。如果从城东南约一公里的大坟堆村古邛都县遗址的土台上瞭望，可见到邛都向东南延展，海滨村落散建在低平的水边沃土之上。古邛海的范围肯定要更大一些，入夜，几星渔火，万顷波鳞，令人不饮而醉。但它实在是一个遥远的地方，一个在中国西南方向的天空下面目模糊的地区。

费孝通站上山头，放眼眺望。层叠的山脉由深渐浅的颜色铺排开去，近处的松林在凉山灿烂的阳光下苍翠欲滴；解开夹克外套的拉链，白色的衬衣迎来一阵乡野的微风。已是80岁高龄的费老，精神矍铄，眯起了双眼，内心浮起的依然是对“乡土中国”的热爱之情。这是1991年6月的凉山。

集社会学家、人类学家与民族学家于一身的费孝通先生，此行之后提笔写下长文《凉山行》，提出开发大西南思路，回应着他十余年来有关“藏彝走廊”渐行渐近的种种探索与发现。

六江奔流

“和而不同”的民族文化

我国地形的总体构造西高东低，故大多数江河依势自西向东奔流不息。但在东经95度至105度，却有岷江、大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江等六条大江及其众多支流并肩自北向南奔流而下，一泻千里。湍急的水流将青藏高原东南缘的西藏东部、川西北高地和云贵高原西部一带，纵切出一条条深谷和南北走向的山脉，这一独特的地理单元，就是闻名遐迩的横断山高山峡谷地带，也是通常所称的横断山脉地区。

“藏彝走廊”大体就是在这样一个区域。这里就是藏缅语族诸部南下和壮侗、苗瑶语族诸部北上的交通要道。藏、彝、羌、怒、白、傈僳、普米、独龙、哈尼、纳西、阿昌、景颇、拉祜等数十个少数民族部落在这里世代繁衍、交往、迁徙，为后人留下大量古老文化信息，日积月累形成了一条特殊的历史文化沉积带。

在这条悠远漫长的走廊上，四川的藏彝民族片区，是目前我国民族文化保留完好、历史积淀丰富但同时又留下太多疑惑的地区，是古代北方草原文化、南边“百越文化”与巴蜀文化的相遇要塞，是“神秘的文化宝库”。

走廊很大一部分至今仍然以原生形态活着。譬如，泸沽湖畔的摩梭人和鲜水河流域的藏族族群扎巴人中，至今还较为完整地保留着母系社会形态；北端的高原，不仅保留着藏传佛教现存的所有教派，而且还存在着西藏地区已完全消失的觉囊派，甚至藏传佛教传入以前最古老的苯教也在这里较好地保存着；南端的纳西族中，俄亚大村蜂窝式建筑令人叹为观止的图景中，仍然保留着迄今为止世界上形态最原始的“东巴文”象形文字系统。缤纷各异的民族文化，会把今人引入斑斓的文化迷宫的。

逡巡着先人的足迹，“藏彝走廊”概念提出20年后，费孝通先生还惦记着，“六江流域天然的河谷通道，民族种类繁多，支系复杂，相互之间密切接触和交融。对这条走廊展开文献和实地田野考察，民族学、人类学、民族史学家能看到民族之间文化交流的历史和这一历史的结晶，从而对‘中华民族多元一体格局\’有一个比较生动的认识。”他告诫，“对走廊的考察研究，有助于我们从特定地区内部认识‘和而不同\’的民族文化接触历史与现状，担当‘文化自觉\’的历史使命。”

凉山古道成为了藏彝走廊上的重要一段。只是许多文化事象至今未见公论，许多谜团尚存于史籍的空白处、泥土的掩藏下——光阴通过走廊，但未完全打开。

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