回望一代人纯洁的心灵 □发星

《紫蝴蝶》首先从开头就有一种给人想一口气读完的语言与情节的吸引力，这是成功小说的基础与条件，显示作者较高的文学功底及对小说语言自然的把握能力。

一部作品能够让读者一口气读下来，感觉写作者在材料运用和章节安排上相当精致而老练，可以感觉作者写作准备的充足与自信。

在小说中，多处语言上的诗化性激情书写插入，暗合时空岁月的重返与回望，从一代人的激情欢歌伤痛，到我与弘、叶馨二孃、父母亲身后家族史的书写，及成昆铁路、分配、高考、我的个人成长、恋爱、生活、大凉山上世纪80年代平民世俗生活、解放后的教育支边等史迹的书写，再到清朝到解放后的百年风云中，当政者对彝人的管理交往，以及血泪史。

从中呈现几个家族的命运起伏、迁变、苦难，对当下和平生活的对比反思与珍视，正能量地传播当下幸福生活的来之不易，小说中多处显示作者的感恩情怀，这是当下最需要的，可以说是带着警醒世人的一种精神高度。

小说以“我”与弘爱情故事为主线，穿进百年历史深处，向我们展开许多惊心的历史场景与史迹，其间采用的书信体、诗体、散文体、政论体等多种写作方式，极大地丰富了语言表达的各自积极功能，及精神历史空间的极大张力与想象力，家族及历史材料的合理切入，增加了小说的宏大史诗功能与厚重的历史感。

可以说写作者，是由“我”与弘的爱情为小说骨核，呈现彝汉交往史上应正视的积极一面，以及必须面对的另一面，作为一个彝族女性写作者，这需要极大的写作勇气与胆量，和不同于常人的精神高远情怀。

小说中对彝族正面名人历史史料合理切入，对重树彝族的民族自信心具有历史梳理自醒自明自尊自爱自信的积极意义，这种以史带文的写法，增强了小说的历史责任性与厚重感。

小说为我们提供一种新的写作形式，就是以个人、家族、民族、边缘书写的一种积极探索方向，小说有时就是人学，人的生活必与历史与社会、政治、地域等发生关係，这本小说其实就是个人及家族及民族及边缘的一个百年历史的缩影。

这部小说我认为是一部诗化小说，写作者首先在骨子里是一个诗人，才能用激情来组织这些语言及语言背后那些故事，另外诗性语言在写作表达上具有精致与潮湿人性的特殊性，就是写作语言在诗性诗感中浸泡，具有焰火般吸引人的激情之水在语言中不断涌动的特殊功能，这是大凉山当下本土彝族女作家第一部长篇小说，它的诗性语言再次证明这片土地的诗性富壤。

另外在小说中，对大凉山地域中许多与作者相关的地名、山名、人名等的重新命名，显示了作者的创造新意，这些新名都是诗性的、成功的，使阅读者的想象空间得到极大张扬，符合小说写作虚构的合理性，没有过多的生硬与别扭感。

《紫蝴蝶》在女作家的笔下，在这片神奇的土地上十分稀有，这证明着在男权话语天空上，彝族女性在现代精神文明求索道路上的难度与现实困境，让我们看见大凉山彝族女性文学的突破与灿烂的明天，所以，这部小说又有了大凉山当代彝族女性长篇小说处女开拓的重要意义。

从她小说中的个人史、家族中，以及汉彝交往史等颇具厚度与深意的语言背后，我们看见这片土地在艺术创作素材与题材上的广博性与宽远性。

小说中突显“我”的精神思想的个性、自尊、责任、担当，以及感恩情怀，为我们树造了一个全新的当代彝族女教育工作者，全新的彝族女知识分子形象，她所走的路，不是苦难的二孃的路，也不是父亲母亲的路，而是自己独立自强的路。

从这点上来看太重要了，一座群山，没有石头，不是群山。一座森林，没有铜枝铁干，不是森林。一个人，没有独立思想精神，好比没有骨头的水上浮物，随时可以被风吹软，并消失自己，这是很可悲的。

所以在小说中，作者在重塑与回望一代人的青春理想时，是在重塑自我，及当代彝族女性的自尊自强精神，那就是个性、敬业、奉献、爱人，努力走出自己有价值的一生，对自己，对社会，都能产生纯洁的灵性回声。

（本文作者系四川著名诗人、知名彝族文学评论家）

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