德昌傈僳族 美丽的民族 迷人的风情

7月20日，德昌傈僳族“非物质遗产”展示及培训会在德昌南山乡举行。我有幸参与，并了解了傈僳人的生活点滴，看到了傈僳人的热情、智慧与勇敢。

据了解，目前，德昌县已成功申报了1个国家级、9个省级、4个州级傈僳族非遗项目。

载歌载舞

一个民族的热情

透过车窗，看到暗绿色的山头出现一抹亮丽的色彩时，便知道，我即将真正认识一个迷人的民族，领略一场美丽的傈僳风情。

随着两个年龄稍长的男子吹响悠扬的葫芦笙，身着白裙花衣的年轻女子便夹道歌舞起来。

山坡的草坝上，不论是少女还是小伙，妇女还是小孩，都恣意跳舞，轻巧欢快得很。

拍手、挽手、转圈、翘脚、前俯、后仰……时而如小鸟饮水，时而如雄鸡打架，时而如蜻蜓点水，时而又像在洗衣、在干农活，活泼多变，热情奔放。

早听说傈僳族能歌善舞，甚至还有“傈僳娃儿不会说话就先学唱歌，不会走路就先学跳舞”的说法，但这般热闹的场面还是让人觉得开眼。

这边舞蹈跳得正欢，那边的傈僳高腔对调又起来了。一男一女，一唱一和，无拘无束，看样子是即兴演唱。我们听得一头雾水，旁边的傈僳人却不时哈哈大笑。

据说，傈僳人的体力很好，常常几十甚至几百人可以一起和着葫芦笙通宵跳唱。

“傈僳族舞蹈又称作‘嘎且且撒勒舞\’，傈僳语意为来跳美好的舞蹈。相传是由72种曲调组成的72种舞蹈。傈僳族群众但凡祭庆典礼、红白喜事、逢年过节、庆贺丰收、祈祷神灵，或男女青年相聚，都会跳嘎且且撒勒舞。”德昌县傈僳族嘎且且撒勒舞舞蹈传承人熊丽介绍起来：“傈僳族舞蹈有三脚、七脚、抵脚、靠背等跳法，舞蹈动作或是来自于生产生活或是模仿动物的行为。”

此时，身着传统傈僳服装的少女端着盘子从群舞中走出，竹筒砌成的杯子盛满淡黄色的美酒，醉人的醇香在草坝弥漫开来。一位头缠青布帕的傈僳大姐唱着听不懂但是能让人感到愉悦的歌谣，捧着杯子走向我。一旁的工作人员告诉我说，这酒是当地特有的迎客酒，大姐唱的是傈僳人的敬酒歌，歌词大意是“远方的客人哟，路途遥远，你们辛苦了。”

这种酒很辣，仅浅浅泯上一口，便从喉咙热到心头。

火草麻布

一个民族的智慧

傈僳歌舞动人，傈僳人鲜艳精致的着装同样吸引人。

女人头戴果绿、玫红、明黄、湖蓝等各色珠子和刺绣装饰的帽子，身着挑花刺绣，花领偏襟的上衣，腰间一条5、6寸宽的红腰带扎着长至脚踝，绣着数行水波纹的百褶裙，十分精致动人；男子的着装多为白色，稍有绣饰，倒显得简约质朴。而无论男女老幼，都随身斜跨着一个色彩艳丽的挎包。

据介绍，制作这些服装的面料叫做火草麻布。据说，居住在高山上的傈僳族人在受到现代文明影响之前，其祖辈依靠火草麻布遮雨御寒，这种布是用火草和火麻编织而成。

在傈僳族手工展演现场，我们看到了火草麻布的制作，其中火草线的制作让人大开眼界。

傈僳女人熟练地将叶尖儿掐去，然后将叶子放在右腿的麻布上，左手轻轻按压着叶子的末端，右手食指和中指并拢，从缺口除顺着往下一捻，白色的膜便均匀地脱离开树叶，大拇指和食指再一搓，白膜就乖乖地成了一股线，将线头搭在下一片叶子的白膜上再一搓捻，火草线便又长了一截。整个过程行云流水，看得起大家直呼神奇。

如此反复，不知用了多少火草叶子，女人身边盛线的钵里，火草线已经看不到头了。捻到一定长度后，用工字型的工具将弯弯曲曲的火草线绷直，再团成球形以备用。

火麻线的韧，加上火草线的柔，便形成了舒适耐用的火草麻布。

“火草麻布制作过程工序多，从割麻、制麻线到织布，就有几十个工序，十分复杂。织一件衣服，要花上好几个月的时间。”德昌傈僳族火草麻布编织合作社监事熊国秀告诉我们：“‘傈僳女儿不勤快,傈僳男儿无衣穿’是这里的谚语。每到农闲时，村里的妇女们便忙着种麻、捻麻、扯火草、织布、纺衣。”

千百年前的傈僳先辈是如何在这如此多的花草中找到火草？又是如何发现火草叶背面的白膜能捻作线，做成衣？这些萦绕在脑海中的疑问，现已难以追溯。看着火草裙的水波纹在傈僳姑娘脚边涤荡开来，让人不禁再次感慨傈僳族的智慧与勤劳。

两项绝活

一个民族的勇敢

在南山乡下坝子地，傈僳人家的房前屋后悬挂着马蜂窝，有的小如拳头，有的大如面盆，像一个个土糊的吊灯。色彩艳丽的马蜂飞进飞出，形成一道独特的景观。

哪儿来那么多蜂巢？傈僳族养蜂大户李明松介绍说，这些蜂巢是他们将野蜂巢取回家悬挂在屋檐下的。

“傈僳人一旦发现有野蜂的行踪，即抓些小昆虫穿在细树枝的尖端，然后用手拿着这树枝的另一端在空中晃动，野蜂感应到附近有猎物，便飞来抱住小昆虫，只管埋头啃食美餐。此时将一根较长的头发丝一头拴在白色的火草纤维皮上，另一头挽个圈套，待野蜂全神贯注的啃食猎物时，将圈套套在野蜂腰上，然后，让野蜂抱着剩余的猎物飞回老巢，便跟踪火草纤维而去。找到蜂巢后，再采用独特的办法给蜂‘搬家\’。”李明松得意地说：“无论是树上的马蜂，还是地洞里的土琴蜂，我们傈僳族人总能找到蜂的家。”

交谈间，忽闻一旁连连传来叫好声，循着人们的目光望去，只见松林里数米高的松树梢上有几名少年在穿梭往来。只见他们手握树梢，脚踩树干，身子微微倾向另一棵树，树梢便向那棵树身斜过去，然后敏捷伸出一手抓住树梢同时并跨出一脚，抓牢后身子便停驻那棵树上。就这样灵活地穿梭于松林，犹如山林里的野猴。

据说傈僳女人也有这般身手，而且厉害的傈僳人可以在树丛中行走数百米而不下树。

“这项技能，傈僳语叫‘简明斯子叔\’，翻译过来就是猴子爬树。”宋明告诉我们，“傈僳族是一个狩猎民族，这是他们的一项技能，过去用于狩猎中的生存和自我保护。比如，凶猛的豹子、熊、野猪扑来，傈僳人能像猴子一样爬上树去躲避攻击。还有掏鸟窝、取马蜂包、采叶喂羊等，都需要有爬树的技能。”

作为曾经的狩猎民族，傈僳族人“靠山吃山”，在养蜂致富上越走越顺畅，他们世代相传的独特的养蜂习俗，如今也成为州级非物质文化遗产。而极具观赏性的“猴子上树”也将被打造成德昌傈僳风情旅游看点。

文/图 本报记者 杨婕

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