正月十五赶草坝场

闻着泥土花香赶往“草坝场”。 背着山货赶草坝场。 祥龙舞起来。 农具是农耕人家劳作的好伙伴。 坝坝宴已经摆到田间路口。

“川西南安宁河流域农耕文化保留得最完整的地方”

□文/图  特约记者 俄木日布

德昌县巴洞乡前进村二社境内的“鱼洞寺”旁，每年的正月十五这天，来自四面八方的客人，沐浴着新春的气息、都要扶老携幼、兴致勃勃地来到这里赶“草坝场”，给这个村庄添了不少活力和人气，也被称为“川西南安宁河流域农耕文化保留得最完整的地方”。

据传，建于明正德年间的“鱼洞寺”，共有4个大殿。寺旁罗汉松、云南松、青?等林木茂密,有些树子3、4人合围都围不拢,还有成片的金竹林和寺前那个不大不小的“海子”,风景清幽,香火旺盛。每年正月十五，进香游玩者众多，因此形成了“期市”，每年一次的“草坝场”也由此而得名。

光绪六年，寺前建成一座“字库塔”，据《德昌县志》记载，“鱼洞寺”旧时被列为“邛都六景”之一，以“鱼洞安祥”而名声在外。“草坝场”，这个民间的传统节日，一直都用自己独特的民俗魅力吸引着来自四面八方的人前来赶场，一年比一年更为热闹……

守望草坝场

激情草坝场和谐草坝场

巴洞乡前进村二社年纪稍大、思维尚还清晰的老人们都说，这里已经住了4辈人了。当初这里还是荒草坝，前来安家的也就是现在的万、杨、徐、陈四个姓的9家人，这里的老人们见证了“草坝场”的兴衰。

一位名叫杨明常的老人回忆道：“等‘草坝场\’不是图娃儿们每年卖那几升米的凉粉，关健是顺个和气，享受一份热闹啰！”“鱼洞寺”从他记事时起就香火不断，逢年过节更是游人如织。“可从上个世纪的1953年开始，‘鱼洞寺\’被二队和四队分掉。第三殿、第二殿先后被生产队拆除……每年的‘草坝场\’也随之而衰落下来。”老人说到这里很是伤感。比杨明常长一岁的徐肇川老人也插上话来，他说他家现住的屋基以前叫放鸽堡，“以前每年正月十五这天，西昌、会理、攀枝花等地的人都会相邀到这里来放鸽。每次要放飞上千只鸽子，场面可谓恢宏，扎实逗人爱哟！”加上那时“鱼洞寺”前还有个海子，每年正月十五的这天晚上还要放河灯……

“草坝场”机耕道两旁的农户们在赶场这天，家家户户都要开始忙碌起来，推豆花的、推凉粉的、做冰粉的忙成一团。有些家户还请来杀猪匠再杀一头年猪招待亲友。徐肇川说：“我们这里正月十五比年三十都重要，每家每户几乎都要欢迎远近前来赶场的亲朋好友们。家家户户的院坝里都会被欢笑声和鞭炮声塞满。杀猪宰鸡剖鱼，好酒好肉款待邻里乡亲和亲朋好友……”

“草坝场”那天招待亲友，也逐渐成了“草坝场”边居住的农家每年都要热闹一番的又一节气了。

激情草坝场

“只有赶过了‘草坝场\’才晓得过年是啥子味道哦！”赶过“草坝场”的人都会有这种感叹，虽说每年这天都拥挤不堪、热闹非凡，可挤得那是有滋有味，回味无穷哦……“这几位帅哥来点卷粉儿，又嫩又辣又鲜……”油菜田边、干板田上三三两两、十七八岁的姑娘们打扮得体，脆嘣嘣、羞答答地正在招揽客人。看得出她们这是头一回做生意，要是遇不上“草坝场”这样的好日子，可能平常还不敢主动与人搭腔呢。于是，不是帅哥的“帅哥”们也心甘情愿地掏了钱享受这份乡间美味和美丽心情。

头顶着正月暖阳，脚踩着还带有露珠、冒着水气的绒草，扑面而来的是漫山遍野的油菜花和那些叫不上名来的各色花香，沁人心脾。“草坝场”边的村民们也不失时机地在油菜田边、自家门前的小空地头安一两张桌子，摆上凉粉、冰粉等风味小吃。让赶场的城里人、乡下人甩掉平常的“高雅”与拘谨，乘着春风，顺着春意，挤坐在一堆享用那些酸酸的、甜甜的、辣辣的带有泥土芳味的美食。

“去看宽裕终乡老年协会表演的龙灯，去看德昌县城中老年艺术团跳的秧歌……”左一拔右一拔的人都在热切地寻求着各自的爱好与精神满足。

和谐草坝场

“草坝场”重头戏还在于它的农资交易。“城里人买菜板，乡下人买犁头”，人们总是这样形容。这天四面八方的汉族、彝族、傈僳族欢聚在一起，把自家最好、最得意的农副产品摆上场来，让乡邻夸奖、诱客人购买。什么野花、圆根酸菜、干花椒、木姜子、中草药等，令人目不暇接，叫你一时不晓得先买哪样。扁担和箩筐是那样的般配，山花加靓照是如此的动人，时尚的城里人、朴实的乡下人是多么亲近……

你相信用背篼换酸菜的交易吗？在“草坝场”上随时都会有这种古老的以物换物发生，不过一般在双方都接近散场卖不完手里的货，才能用以物换物的方式换回各自想要的东西……要不上半天，竹编、铧口、钉耙、锄头等就渐渐被抢空。

大饱了口福和眼福后，已是夕阳西下。赶场的人们似乎意犹未尽，当然来年的春耕那是相当重要，于是美滋滋把当天精心采买好的农具扛在肩上，拎在手里，背在背上，三、五几个伙伴邀约踏上了回家的路。依依不舍中，人人期盼着来年有一个好收成，再把好心情带到“草坝场”来！

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