凤凰落树 读张在军 《当乐山遇上珞珈山》

■曾向武

当乐山遇上珞珈山，自然是一份幸运；当珞珈山遇上乐山，它就是一份托底的安慰。这是命题作文，然而却是湖北作家张在军先生的自命题。这里说的是抗战时期武汉大学西迁，他以热情作注，以兴趣为索，于是就有了流水的记账：他们的来路紧张迫切又迂绕，从前这里是什么景象，都有过什么人落脚于此，他们都做过什么事，停下脚步，风尘为歇……在我们熟悉的地盘上，脚印叠加脚印，生活重复生活，他们是那样的相似，见惯自己的脚印倒也罢了，翻看别人留下的脚印，而且是那样一群人留下的，就叫人兴然起味了。

仅仅是地名，就析出一点味道来。很多消失的地名，在张在军的书中重现，唤起人的亲切感。这些地名有熟悉的，也有陌生的（石乌龟、学地头、美人坡、陕西街让庐、高西门）。它们是小城历史不可或缺的一部分，它们或者是某件事的点注，或者是某人的足迹所留处，或者是某种趣闻的生发处，往往一看，便心有一惊。熟悉的自然在心，陌生的就是新补。随这些地名而起，人是可以翻找许多东西的。经济学家杨端六在石乌龟避难，作家叶圣陶躲空袭奔学地头，文学家苏雪林在陕西街尽头开荒种菜，学生们在美人坡彻夜恳谈，这些都是地名所系，事有所传，历史承载着它们。

地名对人是一种呼唤，久违的地名更是如此，你对着它走过去，它勾起你的记忆，把一段往事还给你。它是一团飘不去的影子，是一段抹不去的史实。如何捕捉它，如何把握它，如何析出吻合今日之义，是一个难题。

武大学子落脚的这片土壤，我们据以为生，他们借以为活。对土地而言，究竟是得力而生，还是负重而沉，看看其时的活动不难了解。

历史的埋藏，人有不同的对应。把他们放到怎样的位置，还在于我们能把他们思索到怎样的程度，换言之，他们曾经是否有过特殊的表现？西湖塘电离层实验室的活动，大渡河边中华桃花水母的发现，这是在平凡生活之上慧开的天眼。怎样看待这样的事？那个时代有多么落后，它反衬的意义就有多高，那是从低洼之处直插天际的旗帜。在自然科学突飞猛进的今天，它们是我们可以佩戴于胸的往昔的勋章。还有学校为乐西公路局设计的大渡河汽车轮渡船，校办工厂为乐西公路制造铁构件，为各单位加工制造产品，都是力促社会之事。至于学校的文化知识传播影响于社会，有《货币与银行》的印行，有《诗论》的获奖，有学生们在街头作抗日宣讲。

一座令人仰望的学府，也不尽是耀眼之事。在精神的层面他们是高出我们的，然而在物质生活方面，他们和我们一样，有时甚至相比为下。对学子们的考验，既有无良商人的欺侮，还有时长日久的物质匮乏带来的折磨。这似乎是一层秘密，其实是一个公开的事实，在战乱的背景之下，学子们能有怎样的特殊？他们有生活的正版，那是他们为了国家民族努力学习掌握知识，钻研科学，以图日后效用。他们也有生活的困顿，那饭菜的质量，“掺着砂粒发着霉味的米饭，少之又少仅盖着盘底下饭的蔬菜，连一颗油珠都没有的清汤……”那居住的环境，“一间大室里住着几十个人，是那种上下两层的双铺，窗子又小，白天也要开灯才能看清东西……”说起菜油灯，那团灯盏花照亮人的夜晚，我们是多么熟悉。“当夜间老鼠闹得厉害时候……划一根火柴，想把油灯点亮来看看，左也点不着，右也点不着，原来灯芯已被老鼠拖去，油淋浪其满桌矣……”以为过得去的，殊不知是挺过来的。

抚摸他们这一面，是我们熟悉又亲切的感受。我们和他们立足一地，同吃一种苦，同历一种难，身份的不同已抛却无隙，能共话互融。

在今天的泛泛轻快之上，有人正深沉笃实地注视着这个地方。能为今天的城市找一点什么？从前的他们能借给我们什么？张在军的书提供着这样的思考。我们从何处寻找？空袭之下，到处是焦土一片。然而焦土之上，却有他们希望的悄然生长。正是他们昨天的努力成长，奠定了我们今天有力的存在。

一块偌大的土地呈现着什么样的生活？这里的生活曾迟滞缓慢，忽有一日，学府骤至，由是生活就别有掀动。由薪传带来了新的思想，它是探而求知，知而能做，做而能成的原创之力孕育生长。如此，我们便能收回一扫而过的眼光，有所观看，有所思考，把一个不辱于它的后续展现提上日程。

在这里不难开出一份功勋者名单：王星拱、周鲠生、朱光潜、赵师梅、陈源、刘永济、吴其昌、张颐、高尚荫、桂质廷、李国平、李浩培、叶圣陶等，他们是武大的领军人物、各院系骨干代表，都在自己的领域做出了非凡的业绩。如果再加上武大走进又走出的多名院士，那就是一幅洋洋大观的英雄图谱。

抗战胜利，武大东归。

正是，有凤凰兮，为避燹火，来彼树上。栖居栖居，火既灭兮，乘风别离。

读罢此书，既领略立校为人的宏大之气，又得到失却情感的添补。宏矣，为国之志；情矣，糙米淡菜有味。

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