和汉代的生活来一场邂逅

秦帝国建立后，僰道随着巴蜀二郡纳入中央王朝版图。李冰疏通了岷江道，秦王朝虽然只有15年，为了控制夜郎、滇地设立的郡县，及时开拓西南边疆。秦始皇派遣将军常頞率军筑路，修筑了僰道为起点的五尺道。

这条道北起宜宾、南至曲靖，途经盐津、大关、昭通、威宁、鲁甸、宣威等县，是云南与蜀的重要商道。

西汉中期，汉武帝开发“西南夷”，和秦始皇开发西南边疆一样，依僰道为战略要地。在五尺道的基础上进一步拓展和修建，把五尺道通到滇池地区，并新修了南夷道。在筑路的同时，建元六年（签135年），汉武帝设立犍为郡。僰道城成为南通滇黔、东下吴楚的水陆要冲，成为交通枢纽之地。

汉代建立之初，实行了一系列休养生息的政策，使社会经济恢复发展；国家统一的局面，为商人往来四方、调济余缺、沟通有无提供了有利的条件；商业开始繁荣，富商大贾周流天下。马帮商队通过五尺道来到宜宾，带来了当时流通的钱币和铸钱技术，也带动宜宾地方货币经济的发展。

随着宜宾汉代墓葬越来越多的发现和发掘，出土实物种类齐全、内容丰富，为我们了解汉时僰道提供了宝贵的实证资料。

汉代人普遍信奉灵魂不灭，他们“事死如事生”，形成厚葬习俗，墓葬成了世间生活的真实缩影和生前拥有财富的形象写照。他们相信，人死后，去到一个差不多同样的世界。因此，他们带上了在这个世界能够带走的一切：日常用具，碗、盏、罐、釜、镬一样不缺，此世养过的鸡、鸭、狗、马一样不少。为庄园劳作的长工、照顾一家生活的仆人，更是成群地跟在他身边，保持着此世的形象去到彼岸继续为他服务。同时带去的，还有他们对财富的世俗追求，宜宾汉墓中曾出土一棵青铜树，青铜铸就的叶片上有各式各样的钱币图像，民间称其为“摇钱树”。

宜宾发掘的汉代墓葬中，各式陶俑更是可以直接推知汉代人的生活。汉随葬俑质地多样，陶质最多，有士兵、仪仗、仆侍、乐舞、杂技等不同种类。

宜宾博物院馆藏的汉代陶俑种类繁多、形态各样、生动鲜活。比如，乐舞百戏俑颇具时代特色，他们或长袖善舞，或戏耍杂技；又如，抚琴俑和听琴俑，或抚琴而歌，或知音聆听。

怎样的世间生活才有这样的作品？淳朴安乐、歌舞升平，陶俑之态，谱写了汉代宜宾的市井之乐。

汉代特别是东汉时期，以佃佣关系为主，庄园经济盛行，地主家有大量的佣人，分别从事不同的劳务。

出土众多的汉代陶俑正是庄园经济的重要物证。这些汉代俑简直就是把活生活的生活摆在你面前。庄园里有专业从事农业的劳作俑，如执锸俑、飏扇俑、执锄俑等。执锸俑头戴笠帽，身着窄袖短裳，短裳至膝，裳内着裤，脚穿草鞋，左手持箕，右手持锸；飏扇俑头束总角偏左，身着左衽上衣，下穿至膝短裤，双手持一对飏扇。有从事家务的劳作俑，如庖厨俑、提罐俑、侍俑、持便面俑、持镜俑等。提罐俑女子头梳高髻，身着圆领长袍，双手各提一罐，看上去有点吃力。侍俑头戴平巾帻，身着圆领右衽短袖长裳，裳过膝部，作弓腰状。

庄园内的生活一目了然，我们大概也能推知庄园主生活。看看他养尊处优到了什么地步：耕种稼穑有人操劳，穿衣吃饭梳头洗脸都有人伺候着。只是我们不知道，这无数的为庄园主劳作、伺候庄园主一家生活的劳动者，他们有着怎样的家庭条件，他们住在哪里？他们劳动时间、强度如何，他们的劳动能不能换来一家的温饱？市井欢乐，又能否为众人分享？

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