箭板古镇：从历史中走来

有千年历史的箭板古镇怡然自得的古镇原住居民近400年的古树见证古镇兴衰古镇老街的青石地板清晰可见■ 张志文本报记者许金波文/图

在古代，相较于陆路，水路的交通便利性显而易见。于是乎，逐水、临江而建码头，然后发展、演绎而成商贸中心镇、物资集散地，便是自然而然的事。乐山尤其如此。正是缘于这样的自然地理条件，得以形成清溪、罗目、苏稽、罗城等众多曾经风骚一时的繁华古镇，时至今日，虽风华不再，却得以难得的历史文化留存于世，供我们后人流连其间、深长回味。

青石板、古民居、古寺庙、吊脚楼……在风景如画的绿色“明珠”——沐川龙溪河畔，记者一行有幸得以再次与类似风貌的历史古镇遭遇，通过这些穿越时空的历史风物，来近距离感受、勾连它的曾经的繁华、兴盛与熙来攘往。

这，就是沐川县箭板古镇。

A因码头而兴 成就千年古场

在明清或者更长时期，作为一个曾经的繁华之地，箭板古镇具备了所有它应具备的有利条件：脚依龙溪河，背靠鱼箭山，东到岷江9公里，地处川南沐川、犍为、宜宾三县交界地，可谓依山扼水，水路交通极为便利，十分有利于物资集散和商贸往来。

至于古镇兴起于何时，虽然没有具体的史料记载，但根据《屏山县志》、《犍为县志》以及《四川地方历史》等提供的大量信息和遗迹表明，古镇应始于唐宋时期或更早年代，其起始点则是以王爷庙为中心而发端的。

之后，伴随着地利之便而来的，是物资集散和商品交易场地的形成，自此，人们便以此为发端修房筑市，逐渐形成一定的古场规模。随后，古场向上、向下两端延伸，经过漫长的发展，到明清时已形成有两三百户人家、上千人口的繁华小镇。

正是凭借地利之便，外地集镇和坝区的布、烟、糖、花生与山区的粮、茶、桐棬、药材、草纸等等，均在古镇交汇。明清以来，随着工商业的兴盛，这里的商贸和手工业更是进入鼎盛时期。

根据老人们回忆，兴盛之时，古镇上油坊、米坊、染坊、槽坊、铁匠铺、糖果坊、旅栈、茶馆、药铺、绸布店等等，一应俱全，几乎家家户户都是靠做生意为生。“一到逢场天，周围数千民众都来赶场，把整个街场挤得水泄不通，一公里的街市一个小时也难以走通。”

伴随着商铺而兴的是，如宣禾堂、回生堂、义生隆等商号的产生。据当地人讲，箭板场最大的老板当数“义生隆”号的李碾成，经营有丝绸、洋布、食盐、中西药商铺，以及槽坊、油坊等。

鼎盛时期的水运更为壮观。根据相关史料记载，在辉煌时期，本地和附近集镇有10多支大木船常年从事水上运输。通过船只，把岷江外的工业品（如食盐、布匹等）和土特产（叶子烟、糖、花生等）运回，后经人工背扛至几十、上百里地的大楠、底堡、商州等地，再把山区的粮食、桐棬等农产品运往岷江两岸，成为方圆百里老百姓的油盐场和商品集散地。直到20世纪50年代，商州五间房等地农民上交的农税（实物税粮）和征购粮还是统一运到箭板场，再由箭板水运转运出去。

随着工商业的兴盛，箭板古镇的评书、杂技、金钱板等等民间技艺、市井文化，也随之繁盛起来，根据县志记载，清光绪30（1904）年，古镇上建立了全县第一所小学堂，其文化重要性由此可见一斑。

B成片吊脚楼 凝聚先民智慧

“挑不完的商州，塞不满的箭板”，一句普普通通的民谚见证了箭板古镇的昔日繁华与辉煌，也促成了记者的此次箭板之行，来一探究竟。

从县城出发，在一路的青山绿水中，约个把小时的车程，在穿过一座拱桥之后，记者一行来到了宽阔的箭板新场镇。

下车步行，在不远处的一左侧入口，沿着阶梯徐徐而下，拐过一道弯，便进入到取名“顺河街”的箭板古镇古场：脚踏青石板、两旁古民居（古寺庙）、旁边龙溪河，也就是在这一刻起，在探幽索奇中，大家仿佛穿越时空，进入另一段历史、另一段仿佛充满生活质感的世界。

徜徉在古镇古场，首先吸引记者眼球的，自然是满眼所及的古民居。这些夹街而建的房屋，大多建于明清时期，极具川西南传统民居特色。据该县文广局相关人士介绍，由于水火灾害时有发生，目前留存的古民居约有200多间，上万平方米，占整个民居数的50%以上。还有近一半的是在水打火烧基础上建的木板房，虽不算久远，却仍然保存了古朴的民居特色。

实地踏勘后，通观之，这些古民居多数系穿逗结构的木板房，房与房之间紧密相连，中间普遍由木板墙隔为边界。房子进深一般20—30米，为11—17柱，临街都作铺面做生意，门面几乎全为木板，白天做生意时全部取下，晚上关上恢复原状。为采光和气派，多数民居房屋建为二层。顺着吱吱作响的楼梯上行，曾经作为“闺房”或子女读书房的二楼，如今早已是空无一人、尘土遍布，空留清幽的环境静候曾经的才子佳人。

古民居中，最有看头的，当然是古镇下场临河边的成片吊脚楼。

顺着凿石而成的阶梯下到码头，一幢幢甚为壮观的吊脚楼便呈现在记者的眼前，很有气势。据了解，这些吊脚楼一般高达30余米，建筑面积500平方米以上。吊脚楼充分利用地形，从河滩边垒砌而成高达三丈的石保坎，再在保坎上立石柱或木柱建造两三层的木板房。楼底部位，以防水患，平时则堆放杂物等；二楼平行街面，主作店铺和生活居室；三楼灵活使用。如此的结构与格局，让人不禁赞叹先民们的智慧与毅力，以及战天斗地的精神。也许，正因为这些震撼人心的独特人文景观，才使得大家流连忘返，印象深刻。

C四宫十八庙展现昔日辉煌

根据史料记载，唐宋以来，随着古镇的日渐繁盛，佛道二教也在箭板境内兴盛起来，并且庙宇众多。

根据县志，在清朝初期，箭板境内共有各类庙宇20多个，可谓香火兴盛。规模较大的有王爷庙、川主寺、三圣宫、鱼箭寺、庆元寺、吴家观等等，路边岩石上凿的观音佛、阿弥陀佛岩腔更是遍布各地，有四宫十八庙之说。而其中，古场规模最大且遗迹尚存的宫庙当属禹王宫、万寿宫、南华宫和天后宫。

禹王宫位于古镇上场，占地约5亩，建筑面积1400多个平方，是上场规模最大、坡度最陡、结构最复杂的建筑群。根据专家考证，古庙依山而建，应为三重迭式结构。第一重为大庙门墙建筑，庙门墙体由巨型条石和大青砖砌成，门前立两尊石狮，门厅两侧为四尊大石佛，门厅二楼为戏楼和生活用房。一重与二重为四合院建筑群，由前殿、厢房、钟鼓楼及石坝子等构成。第二重与第三重又是一个四合院双殿堂建筑群，其前后两大殿由过堂及两个大天井和厢房连接形成“小桥流水”，作为饮水、防火、养鱼之用。“从整个殿内精美石雕、木雕、彩画残存部分来看，禹王宫在当时的确具有极高的规模和品位。”

然而，世事沧桑。在自然和人为的双重作用下，曾经的禹王宫如今只剩下残垣断壁、破败不堪，全然没有了当时的辉煌气象，倒是正殿残存的四根石柱、石狮间，绿意盎然的翠竹、农家菜园生机一片，展现着生命新的力量。

移步位于下场的万寿宫。其宫庙为二重式建筑群，规模与艺术品位与禹王宫相当又各有特色，尤为吸引眼球的，是其独特的宫墙青砖。只见这些大青砖每块约10多斤，上面均烧制有“万寿宫”字样，且形状各异：有凹的、有凸的，有楷体、有隶书等等，共约有六种模具所为，可谓别具特色。于此同时，砖彩绘、龙凤脊、双龙防火墙等，也都颇有特色、吸引眼球。只可惜，和禹王宫的命运一样，在岁月的侵蚀下，如今的万寿宫只剩下四周的墙体和石坝，任由风雨冲刷。

至于南华宫和天后宫，一个在清光绪30（1904）年改为小学，一个仅仅剩下巨型地脚石和几个磉磴，其余的则风化在历史的岁月中，了无踪迹。

D冰臼古榕树汇聚自然奇观

在箭板古镇，除了突出的青石板、古民居、古庙宇等人文景观外，周遭山水相依、竹海葱茏的自然景观同样独具特色，引人注目。其中，尤以冰臼景观、箭板古树为最。

冰臼产生于第四纪冰期后期，距今200多万年前。根据相关专家介绍，箭板冰臼分布于龙溪口火尾子和上游黄沙溪共10多公里的龙溪河河滩一带。其中，特别集中在箭板古镇中段王爷庙大石板滩上。每至冬季枯水时节，都能清楚地看到这片大石板滩上分布的数千个形状各异的冰臼石坑，有圆形、半圆形、椭圆形、弯月形、葫芦形、马蹄形等等，而且冰臼大的超过1米，小的只有鸡蛋大小。“其范围之大、数量之多、形状之美，在全川乃至全国也都是极其少见的。”

时值夏季，山洪正盛，冰臼景观自然难以一睹其全貌，但顺阶梯而下，石滩边若隐若现的部分冰臼，还是给记者以极强的视觉冲击，为这一难得一见的神奇自然景观所吸引、所赞叹。

作为一种自然景观，箭板古树既是古镇的一景，又是古镇昔日繁华历史的重要见证。据该县文广局相关人员介绍，箭板千百年古树之前约有30余棵，主要分布在古镇上下场口及南华宫沿河一带。特别值得一提的是，南华宫10个古树中有3棵树龄达到400年以上，直径达两人合抱之粗。

可是，和古建筑一样，这些古树的大部均已泯没不存。“万寿宫旁边和附近的几根两三人合抱的桢楠树，在解放前便砍作成渝铁路的枕木，和五八年大跃进造大船而毁；八五年修箭板公路大桥，又将两边的3根四五人合抱的黄葛树砍掉。”该人员告诉记者。

所幸的是，现如今，硕果仅存的10余棵古树已经登记在册，挂上了标示标牌，受到了很好的保护。

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