品读峨眉青铜戈

■郭明兴

当我跨进峨眉山博物馆的文物展厅,置身禅意祥和的气场，在欣赏陶瓷、玉玺、佛像、碑帖等精美展品时，无不引发出一阵由衷的赞叹。然而,当我站到青铜器柜前，观瞻青铜戈矛的时候，我的目光却多了几分凝重，或许是赫然触及到那个杀气纵横的历史，嗅闻到戈器上血腥的味道，透过厚厚的展柜玻璃，依然还能感受到戈矛发自于三千多年前的寒光。

这批戈矛是上世纪60年代初，在峨眉山符溪镇一带出土的。考古者意外地在那里发现了蜀人墓葬，发掘了战国青铜器文物数百件，其中尤以青铜戈器最具价值,这些都是蜀人的文化遗存。据说当年青铜戈出土时，戈器毫无锈蚀，闪烁着炫目的青光，蕴涵着那金戈铁马年代的远古底色。

青铜戈，平出的刃部叫援，尖端称锋，转折而下的部位叫胡，后尾部称为内，援末胡上的孔叫穿。展柜里一件“人虎纹十字戈”，通高24.6厘米，援部阔而长，上下均有刃，援侧有不对称长、短胡。长胡末端弯折成固定于戈柲的方牙，近阑处有三条形穿，援后部两面饰浅浮雕人虎纹，虎身阴刻于内上，作扑食状。怒目、竖耳、张口露齿，显得十分凶猛，虎口下中脊上有一人，头结双髻，双手反缚，两腿跪地。这种纹饰的含义耐人寻味，可能与“以虎饮人血”的记载有关。戈器上虎图腾狰狞神秘，它也许就是一种象征族徽及宗教、巫术神力的符号，让人心存敬畏。目前出土的青铜戈带虎纹的不多，说是戈上的虎纹犹如古代的虎符，是帝王授权调兵的信物，可见持有这类兵器的主人之权力和地位。

另一件“巴蜀文字戈”，通高24.6厘米，直援，援腰微束，内呈长方形，无机的几何形图案镌刻内上。长胡上刻有铭文一行，字体不像是中原的甲骨、金文，估计是先秦时期的一种土著文字，铭文是为历史之谜，未能破解释读。除此之外，馆藏品还有“燕尾鸟纹三角形戈”“猎鹿纹宽叶矛”“柳叶形剑”等。

古蜀之乐山，为蜀王“开明故治”，春秋初期，原活动于荆楚的开明氏首领鳖灵率族人溯江而上，进入蜀地，在这里生息繁衍。公元前316年，秦灭巴蜀后，南安（乐山）战略地位更为突出，成为蜀国南疆重镇。在这片肥沃广袤的土地上，我们智慧的先民，日出而作,日落而息，他们耕耘、狩猎、冶炼、制陶、造酒，一边播种希望，一边收获喜悦，创造了神奇璀璨的巴蜀文化。而峨眉符溪一带出土的青铜器物，件件制作精美，纹饰精致，这是先民传承的财富，也是这段历史最可靠的物证。

戈器重见天日,也不过几十年,而在两千多年的漫长时光里,它一直被砂石泥土深埋地下，要不是考古挖掘，置展馆之首，我们大概无法想象这青铜兵器的绚美，也无法知道老祖宗铸造技艺的高超。据有关资料记载，这组图像的铜戈在四川属首次发现，实属古代巴蜀青铜兵器之珍品。

《左传·成公十三年》载：“国之大事，在祀与戎。”即一个国家的所谓重大事务,就是祭祀祖宗与战争。“祀”行礼乐而标本，“戎”动干戈以治安。战国时期，戈矛是军队大规模的装备，是古战场上常用的格斗兵器，也是“战争”“武力”等形象的代名词。戈器淬火之后，锋刃锐利，配有长柄，可长可短，善刺能砍，攻守兼顾，它既是步兵的攻守利器，又是骑兵的冲锋杀器。如林的青铜戈矛，在古战场上所向披靡，享有“铜戈一出，谁与争锋”的荣耀。

一个勇猛彪悍的民族，兵器与将士不可分离，二者之间，有一种无法割舍的情节，戈刃的锋利由勇士去拓展，勇士的威仪由戈矛来捍卫，精良的戈矛只有在骁勇的将士手中挥舞，才能叱咤风云，方显英雄本色。一柄铜戈，就是一个横戈跃马的武士，奋勇当先,驰骋沙场，在人喧马嘶中砍下敌酋的首级，在王侯的战袍上留下最后一抹血红……

品读战国青铜戈，我更欣赏铜戈文化的渗透力，它留下了许多的故事，似乎可以让玄奥的历史也变得感性起来。一连串由戈矛构成的文字言辞，伴随着它的历史渊源，从久远沉淀的尘埃中渐次浮出，在中国的传统文化中留下了印记。如《诗·秦风·无衣》的“修我戈矛”、《周书·王会》的“操戈执矛”，成语“枕戈待旦”“大动干戈”“同室操戈”“反戈一击”“化干戈为玉帛”等，有人说若将“武”字拆分，可作“止戈”之解，意思是停止或制止战事，才是“武”的最高境界……

我不知道，是戈矛成就了这些文词的语境，还是这些文词让戈矛变成永恒。词句铿锵，依然坚挺着它的品质，流传千古，让它依然享有尊贵的地位。

暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，历经几千年沧海桑田的变化，青铜戈早已随冷兵器时代的消亡而远去。一切都不复存在了，曾经身着铠甲的诸侯王者已成兵俑，斑驳的戈矛陈列在玻璃柜里，成为古代征战岁月的见证。

历史进入现代兵器时代，原始的矛戈刀斧再也派不上用场。现代战争使用飞机、舰艇、火炮和导弹，另配有激光、雷达、导航等电子装备，一旦开战岂止是带来杀伤，而是致命性的摧毁。

今天的我们在这里谈论战争，轻松的口吻犹如在议论一场天气。昔日撕心裂肺的厮杀，血肉横飞的残忍，只是历史教科书上的记载，只是古装影视片里的演绎。面对这批出土古兵器，从现代人一个个漠然的眼神里，可以触摸到我们肤浅的灵魂。

其实，我们根本就不懂戈矛，它不过是我们儿时嬉闹“打杀”的游戏，或现代舞台上竞相模仿的武士道具，再借助电脑特技和音响，搞出来的荒诞无稽之武打剧。

在灯光柔和的展厅里，铜戈的金刚之躯，早已冻结了远古的愤懑，完全失去实战的价值，而俨然成了纯粹的艺术品和收藏品。

穿越千年时空，重新品读峨眉青铜戈，必然保持心底那份冷清与超然。追溯华夏历史的本源，每一件器物，就是一把解锁地域文明密码的钥匙。解析它悠久的历史，深刻的内涵，丰富的外延，我们可以找到许多疑问的答案。

透过峨眉铜戈上精美图形和神秘符号，是不是也可以得到这样的推断：乐山文化艺术源远流长，璀璨多彩，从时间上讲，乐山文化艺术的开端可以追溯到战国，甚至更早时期。从空间上看，战国青铜器纹饰是古代艺术的精粹，它承继了三星堆与金沙青铜文化的经典，成为乐山文化艺术的开创与奠基……

青铜戈，三千年的文化积淀，三千年的艺术传承，为我们带来更为深刻的文化体验和感性认知。

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