报恩寺和禹王宫

古时，峨眉县城内有不少宫观寺庙。报恩寺和禹王宫就是其中两座。

报恩寺遗址位于今峨眉山市城区报恩寺街坛罐市尽头。报恩寺寺庙来历无考，但清乾隆时期已有报恩寺的位置、功能的详细记载。据清乾隆五年版《峨眉县志》卷四《祀典》载：“报恩寺在县东门内。凡读诏讲约拜牌皆于寺内行礼。

“龙亭于报恩寺内以其在东也。凡遇贺典，则预日习仪于寺。旋具仪卫，诣寺接亭至县署，官员序头门外伏迎。夜奏鼓乐炳廷燎以伴亭至黎明，行礼毕，复于门外伏送，仍供亭寺中。

“接诏，则大门外旧有接诏亭。官员集彼叩接，随迎入县署设台。于月台之东伏听开读。

“讲约，则或在城中或在四路公所，原无拘定向……”

据现年93岁，1945年在报恩寺内读小学的朱华清老人回忆，报恩寺坐北向南，在今坛罐市尽头。1943年至1945年她在寺内读小学。进了寺内，两边是大教室，中间是一个大的天井样的空坝，但有房屋遮盖，尽头有一高大的台子，疑似菩萨打掉后的台座。两边是老师办公室。出高台背后，是一个更大的空坝，犹如操场。其时，寺内已无一尊菩萨。若对照1947年刘君泽《峨眉伽蓝记·报恩寺》文，朱华清读书之处乃报恩寺旁的药王庙。

据1947年刘君泽《峨眉伽蓝记》载：报恩寺在县城东街，早已废弛，街民居之。药王庙在左侧，今设学校。灵祖殿、葛翁庙品列前方，并废为民居。寺之经始，今已难详。寺之附近，颇有隙地，米、纸、棉花、包谷、杂粮，坛坛罐罐诸市在此经营。寺前戏楼，倾斜欲坠……四门各立会，筹金演戏庆贺，年一轮转。演戏之地，北门在观音堂；西门在城隍庙；南门在十方院；东门在报恩寺。寺西南为新市街。街在宋元间为东岳行祠；明正德间，为峨山书院；清时为县试考棚。民国以来，屡设楼阁，自毁于大火。新市街，今丝、布、钱、蜡四市在此。圣庙背新市场，向育贤街，庙建自宋庆历元年。宋、元、明初皆在城内西南，成化末乃迁治西，弘治间迁南街，嘉靖末迁马赛山，万历中迁东街，天启初复迁马赛，清顺治中更迁南街察院废廨，康熙初迁治西白鹤潭，雍正末前迁西桐子山，乾隆壬申又迁马赛。今庙则乾隆甲辰移建，庙不宏敞，兼又荒秽，今诛茅葺败，设立学校，琅琅然书声远闻。宫墙之右有周纲墓。纲滇人，绥山县令，皂角堰周氏鼻祖。

笔者考察，今报恩寺街仍存，一如往昔窄小，U形弯曲小巷。两条主街分别长约50米，一条以卖坛罐为主，一条横街约10米。很是奇怪，峨眉城内数不清的市场东迁西移，偏坛罐市场从未迁移，仍然集中于此地。

80多岁的退休教师黄运泉回忆，禹王宫遗址在今新建商场一带。据清嘉庆版《峨眉县志》卷二《建置》载：“禹王宫在县正北街。”据1947年刘君泽《峨眉伽蓝记·禹王宫》载：禹王宫在北街（都和黄运泉先生回忆吻合），坐东向西，盖两湖会馆所在。今为峨眉山接引殿下院圣钦上人卓锡於斯。殿宇不高，绘饰宏丽。殿后小院雅洁，亦习净地。在昔閤城民房柱小檐低，半就倾圮，盖嘉道间古屋也。蜂房栉比，无三尺隙地，街衢宽度不及一丈，光绪初年，乃铺修石板。曾两经失火，祸延六街，罹灾居民千二百户，损失之剧，殆数十万，而禹王宫殿天井敞广，浩劫之余，巍然灵光。会馆置铺房在状元街。（笔者注：按此文描述，禹王宫的位置大致在今峨眉山市委老宿舍及市委原址一带，和状元街毗邻）。状元街者，宋进士杨甲故居所在也。城隍庙在西街，隔县府与宫宇遥相正对，比丘居之。庙建于唐之乾元，重建于明之嘉靖，毁于甲申。清康熙戊子又督理重建。嘉庆中，士民捐修，规模宏敞……

禹王宫何时建，供奉哪些神祇，均无考。笔者望文生义，猜想主神当是大禹吧。1929年2月、3月两次失火，宫宇毁光，早已不存。80岁以上本地老人，或许略知一二，能指其遗址所在者，寥寥也。

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