张三丰与峨眉山道教

张三丰，武当派武术创始人，明朝辽东懿州人，字全一，一字君实。明英宗正统元年（公元1436年），封“通微显化真人”。世传洪武（公元1368—1398）年间来峨眉山，想振兴峨眉山道教，到处传道、留名、留笔，原伏虎寺有他狂草的“唐宋诗碑“，今废。其时峨眉山道教衰微，张三丰欲重振峨眉山道教最终无济于事，道教仍趋衰落。

据清人李西月编撰的《三丰全集·芦汀夜话》称：张三丰自述，生于1248年，曾为中山博陵县令。弃官出家为全真道士。六十七岁入终南山遇火龙真人，授以丹诀，赴武当山隐修，后居宝鸡之全台观。来西蜀，曾见蜀献王朱椿，徜徉于峨眉、青城。张三丰主张“三教同源同法”。他在《大道论》中称：“儒者行道济世，佛者悟道觉世，道者明道度人”。他以为玄学以功德为体，金丹为用，而后方可成道。张三丰一生著述甚多，清人李西月编篡为《张三丰全集》五十卷，收入《道藏辑要》。

关于张三丰来峨眉山传道，赵划《峨眉道迹》载：永乐中期（公元1458年左右），张三丰受成祖召见，赐金冠鹤氅，奉分召，遍游天下名山。恰遇汪锡龄、宋梦九任剑南观察，宦情益淡，殊有隐心，故同来峨眉山。陪同张三丰上峨眉山的友人、道士有：张其相，乐山人，成都二仙桥道士。王筠，乐山人，字竹蓀。杨钟涛，乐山人，号秦峰。李朝发，乐山人，号萃岩。刘光泽，犍为人，号洞仙居士。张深鹆，龙游县人。杨廷俊，乐山人。

张三丰到峨眉去过哪些地方？从诗作和一些史料看，肯定去过大峨山、二峨山和龙池。明朝时期，二峨山的道教宫观应有不少。这些宫观的建筑年代应该早于张三丰时代。这也为明朝以前大峨山和二峨山道教状况提供了一个佐证。

张三丰见峨眉山佛教盛行，道教宫观废圮，感慨道：“洞门瑶草封丹室，静中谁识古仙客。”虽然如此，张三丰到峨眉后，对蜀地、对峨眉山道教还是有一些影响，至今，张三丰来峨眉山传道的故事仍在峨眉四处流传。

张三丰到峨眉后，虽未达到振兴峨眉山道教的初衷，但仍对峨眉山道教发展起到了不小的促进作用。最明显的例证就是龙池建了三丰观，峨眉城内建了三清观，符溪镇建了玉清观。

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