张献忠据峨与火烧灵岩寺

三、张献忠据峨

刘君泽《峨眉伽蓝记·灵岩寺》又云，甲申（清顺治元年，公元1644年）之役，献贼（张献忠，笔者注）设伪官胡銮知县事，峨边平夷三堡士兵帅归化十里及峨山附近居民抗之，与伪总兵欧阳柄战败北窜走。乙酉（公元1645年）四月，士兵再出与贼战于老宝楼。丙戌（公元1646年）春，献贼大兵来，士兵又窜退归化寺，在道旁兵火蹂躏，殿宇无存。

此段文字的关键句子是“丙戌（公元1646年）春，献贼大兵来，士兵又窜退归化寺，在道旁兵火蹂躏，殿宇无存。”此处的殿宇是归化寺还是灵岩寺？不明确，从文字看，或应为归化寺。是双方交战时的兵火，还是战斗后的哪方有意纵火？不明确。

张献忠如何据峨？请看如下史实。

清嘉庆十八年版《峨眉县志》卷九《艺文》收录有清乾隆年间峨眉知县张宏日夫文《邑志纪闻附考跋》，记载了张献忠占领峨眉县前后的战斗，笔者略加简化翻译：公元1644年，即明朝末年、清顺治元年八月初四，张献忠率大军攻破成都，自称帝，改年号大顺。因当年为甲申年，故史称甲申之役。峨眉县主簿肖玉昭投降献军。张献忠任胡銮为峨眉知县。峨眉平夷三堡（今峨边县辖）士兵率归化（今峨边县辖）十里村民及峨山附近居民抵抗。张献忠大怒，发总兵欧阳柄统兵抵达峨眉县北粗石河岸伍家山，与三堡军迎敌。三堡军所率，绝大多数乃平日毫无训练的村民和奴隶，既无军装，更无武器，两军相遇，三堡军大败，四下逃散。献军城内城外剿杀数日，方才停止屠戮安民。据峨后法令威严，即使夫妻也不允许夜间谈话。同时强行征兵，按户口三丁抽一。公元1645年4月，三堡士兵从高桥出发，突然兵临老宝楼。献军城外接杀不敌，大败退守城中，被三堡军围困半月。张献忠派援兵火速增援，军队到了夹江，方才解围。此时三堡军和献军在城内、城西、南北十里外互相攻杀，战斗激烈。献军将领要求，士兵出城攻杀，必须以砍手割鼻数量论功行赏。如此一来，砍手割鼻的数量累积如山，惨不忍睹。这年十一月张献忠调欧阳柄回成都，留守备驻扎峨眉，但不敢出城迎战，若有三堡军来攻，就坚守不出。十二月，战事稍停，张献忠谎称调生员到成都应试，生员不知有诈，皆到成都，谁知被全部杀死。张献忠又谎调生员家属到成都，企图一并屠杀。家属正要起程，幸遇次年元月，三堡军攻破县城才得以幸免于难。张献忠后来又发大部队来峨。三堡军知道难以抵御，遂将城内外民居并军中所储粮草尽数烧毁，仍退回归化。献军进城，城内居民再受饥寒交迫之苦。幸好张献忠的夹江县令王日孟忿恨张献忠残酷，率夹江居民及地方民兵反叛张献忠坚守江岸，峨眉方稍稍平缓……

这期间，战乱不断，峨眉人生活在水深火热中。到了公元1659年，即清朝顺治十六年，清军攻占云南时，张献忠在雅安的守备武某又突然占领峨眉，蹂躏一月有余。后献军会同青龙驻军杨国明，同到嘉定投降。公元1680年，即康熙十九年七月，有余孽在建昌马湖作乱。十一月，总兵瞿某郑某领兵自建昌由夷路退驻峨眉城。十二月，勇略将军统帅欲从峨边进取，后因夷路险阻，至太平墩复回县，由嘉定路进发，兵马往来峨眉驻扎多日，强取粮饷。此后峨眉终于平定。清军与明军之战、明军与张献忠军之战、清军与张献忠军之战方彻底结束。从张献忠1644年入成都称帝起，至1680年底，峨眉县战乱共36年。

该文只字未提张献忠据峨期间有任何献军焚灵岩寺或明军、清军焚灵岩寺之史事。

四、灵岩寺圮废之谜

灵岩寺何时何因被毁，概括峨眉坊间传说，有四种版本。一说，寺庙和尚有违佛门禁规，安设机关暗室，诱淫民间妇女，后被官府查证属实，放火焚寺。当地有石元帅火烧灵岩寺的传说，即与和尚诱淫有关；二说，寺庙自毁于失火；三说，张献忠攻占峨眉时火焚；四说，清军在追赶张献忠军队时清军火焚。

笔者的基本观点是，后两说的可能性很小。本文已引经据典，不再赘述。灵岩寺从辉煌到圮废的多次反复，乃多种原因综合而成：兵火、寺庙管理失火、民间传说隐含寺庙的难言之隐、寺庙重心转移导致灵岩寺逐步衰败等等。不管何种原因，都非张献忠所为。（下）

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