细化孝养公约点赞之外的反思

□张杨

近日，乐山有媒体报道了一则新闻，峨边彝族自治县沙坪镇郭凡村召开全体村民代表大会，把孝养父母列入村规民约并细化规定，让大家对老人的关怀形成制度。

据悉，郭凡村孝养父母公约规定，儿子每月给予父亲钱（物）不少于50元、每月给予母亲钱（物）不少于50元；女儿每月给予父亲钱（物）不少于25元，每月给予母亲钱（物）不少于25元；只有女儿的家庭，女婿尽孝标准与儿子相同。公约不仅规定了钱（物）标准，还对不守孝道者给予约束，除进行道德训诫外，严重者还将接受法律的严惩。

把孝敬老人写入村规民约的地方郭凡村不是头一个，但很多地方仅是在村规民约中写上要孝养父母，为农村老人养老提供道德层面的支持。像郭凡村细化到每月给多少钱物的还比较少见。

在《论语》中，很多学生问过孔子什么叫做“孝”。

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！”孔子说，现在所谓的孝，指的是能养活自己的老人就行了，但这真的是“孝”吗？如果真的这样，那狗马等动物所作的都能称之为“孝”了。

孔子的反问让我们有足够的理由反思，孝敬并不只是让老人有吃有喝。因此，养老有两种层次，第一，是经济上要保障。第二，是精神上要满足。近年来，随着城镇化进程的加快，越来越多的年轻人进城务工，农村留守老人增多，传统的“养儿防老”养老模式受阻，社会化养老由于成本较高也有一些地方暂时无法落地，农村养老出现断层。郭凡村这个做法，是在经济上为老人提供了起码的保证。所以，对于这样细化的孝养公约，首先还是值得点赞。

但是，这样还不够。

父母一天天老去，到了那个年龄，物质生活的吸引力并不太大，孝顺也不是满足老人的物欲心就行，大家要做的是让老人们“安心”。让终日忙碌的儿孙陪在他们身边，面对面，手拉手，多说一会儿话，哪怕只有几分钟！

所以，更应在农村中提倡和表彰孝的典型。如加强对一些妥帖照顾老人的普通村民的宣传，并对之鼓励。另外，在村规民约中，不止应该把经济上的孝顺放进去，比如对陪伴的时间和服务照料的方式方法等也细化写进去，超出的进行相关奖励。这是无奈之举，但这也许是让老人颐养天年的安心之举吧。

峨边新闻，有家乡新鲜事，还有那些熟悉的乡土气息。故乡眼中的骄子，也是恋家的人。当我们为生活不得不离开峨边县而漂泊他乡，最美不过回家的路。