解析沐川“六红牌”

六红牌罗功臣 李正银文/图

沐川县六红牌俗称“狗儿”牌。与“贰柒拾”相似的窄长条幅型纸质字牌，在卅六张牌中，有六张数字为绿红色，故为“六红牌”。传为农家养狗，狗吠不断，牌友聚集，俗曰“狗儿牌”，成为沐川历史悠久、独具特色的原生态民牌。

起源宋祖昭名宣

相传北宋太祖建隆三年（公元962年），有一妖魔妄想和赵匡胤争皇位未成，便跑到沐川县东边凤凰山漫山枞树下的马草沟兴风作浪，吞噬生灵。

赵匡胤获悉后，派将士前去捉妖。谁知，不捉则已，越捉越凶，不知多少文臣武将丧生。赵匡胤无法，只好向玉帝求救，玉帝到南天门往下一看便明白了。于是写了几道镇妖符派天将趁凡人沉睡之机写在山崖上，又派天兵把妖魔捉去了。

到第二天天亮，马草沟凤凰岩壁上，有晒垫那么大、整整齐齐、一块一块刀字形红色的、无人能识的文字，成为一道亮丽的风景线。大宋皇帝当即下昭“绿红牌”。此后人们按照壁画字型画成“绿红牌”娱乐，随后逐渐演变为以六张红牌命名“六红牌”。现在，这些怪字还留在石壁上，那些石壁虽经风吹日晒脱了一层又一层，可是这些像现在“六红牌”九字形的字还是很清淅，照旧如初。

传承而今越千年

“六红牌”是流行于沐川地区的一种古老纸字牌游戏。虽然六红牌只有幺到九9个数字和拾、贯、束（读托）、钱4个文字，其中两张定张牌有变化，只分红色和黑色两种，但玩法奥妙无穷。

传统的六红牌外观款式基本上都是白纸作面，花纸衬背，长125毫米，宽25毫米。不同的是衬背上花纸的变换。常见的红色小葵花，中间是圆花心，周围绕以八花瓣。

上世纪六七十年代，人们纷纷采用绝缘纸做六红牌。绝缘纸硬挺，不易起层，缺点是清漆刷后，牌面乌暗，字迹不醒目。绝缘纸牌大部采用红色衬背，也有将就绝缘纸本色不作任何处理的。随着制作艺术的逐步提高，六红牌也从原来的裱糊纸简易包装变得越来越精美。

语言绿红四九天

六红牌是一种简单而又复杂的游戏，是一种民间性的娱乐语言，是古人用来占卜的工具。牌面虽小，却是展示大千世界的舞台。

六红牌为幺至九的拾、贯、束、毛钱四种各九张，其中九拾、九贯、九束、九毛钱和幺（弌）拾、幺毛钱六张数字为红色加绿。四张八的数字为中间红，两边各有绿黑线条，形成三种颜色构成，幺拾、幺毛钱的拾钱变化多端、喜闻乐见的游戏牌。

卅六张牌有着非常巧妙的解释：拾、贯、束、钱四种分别象征众人聚，将妖壶，万物灵，财源宝；或春、夏、秋、冬。数字只有幺和八有特殊含义外，其余二至七形象于现在的中文数字。从幺至九各有象征俗称：幺为牙狗儿，二为豆腐干，三为豌豆儿，四为笆笼儿，五为菩萨像，六为羊咡眼，七为镰刀弯，八为拤八字，九为帽咡顶。幺拾、幺毛钱又称幺巴红。

幺拾、幺钱两张定张牌分别代表太阳与月亮，四张红九天牌象征神州的东、南、西、北。

八字图案为：三种颜色、一黑、两绿一红，共四个八字加太阳月亮组成，象征“白天太阳红似火，夜间明月红神州。天地人和绿万物，四季发财黑硕丰。”

形字天数卅六攥

六红牌字形数字非常奇妙。六红牌的四类，是四字吉祥。古人称功、名、德、权为“四大”。道家称道、天、地、王为“四大”。佛教称地、水、火、风为“四大”。人身也由此“四大”而成，故以“四大”作为人身的代称。易经有四象，指春夏秋冬，或水火木金，遍布于四方。

一到九的数字，指八加一所得，多数或多次。《易经》称“阳爻为九。”《史记·殷本纪》：“殷有九侯。”《庄子·天下》：“禹亲自操稟耜，而九杂天下之川。”九通“鸠”。有聚合之意。在数字中九字为大，为此，在“六红牌”中将四个九作为红色天然大牌，象征四大天王。

以四与九相乘的积数。卅六张牌象征天空的北斗罡星，天王的天兵天将，始皇的郡县地域，唐宗的韵声字母，兵书的孙子兵法，人们从业的形象大使等等。俗话说：“卅六行行出状元。”卅六张牌象征卅六行业的爱好者，在卅六计中成为勇士和胜者。

在沐川地区的茶馆、农庄、家庭、山坡上四处都是打“六红牌”的“战场”，男女老少齐上阵，乐在其中。

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