农民诗人谢长江：从红麦穗到飞翔的麦地

谢长江近影 受访者供图■本报记者 宋亚娟

■人物名片

谢长江沐川诗人，沐川县文联秘书长、四川省作协会员，在沐川县文化馆从事文学创作、编辑《沐源川》等工作。1987年7月至今，他在国家、省、市级报刊发表散文诗、散文、小小说等文学作品数百件；2008年5月，散文诗集《红麦穗》由作家出版社出版，2013年创作的动漫剧本《沐川草龙》正在制作中；获国家、省、市、县级奖励30余次，20余件作品入选中残联主编的《放飞希望》以及《乐山市文学作品精选》、《乐山文学60年作品选》、《永存的报春花》等10多种文学专集；新近出版散文诗自选集《麦地》、散文诗集《飞翔的麦地》，散文集《神鸟》。散文集《茶马古道·沐川》、《美食的方向》，剧本集《沐川草龙》即将出版。

2014年岁末，沐川诗人谢长江散文诗集《飞翔的麦地》在辞旧迎新中出炉，金色的麦穗、一根根向上的麦芒，让人们对孕育希望的羊年春天充满了期待。

从2008年首本散文诗集《红麦穗》算起，6年多时间过去了，谢长江的麦地情结始终不曾湮灭，《麦地》、《飞翔的麦地》，来自竹乡的农民诗人以麦地作为家乡的隐喻符号，在散文诗的世界里，抒情浪漫地描绘出一幅诗人的农耕地图。

●记者：麦地到底暗含了怎样一种符号，使你不断沉浸在麦穗的巨浪中？

谢长江：我创作的麦地在我内心是持续飞翔的，麦地之所以能在我心里飞翔，是因为我深爱的家乡和人民在飞翔。改革开放和深化改革，使我的家乡从一年半载难吃一回猪肉到天天能吃到，从破烂不堪的老屋到红瓦白墙的新居，从为油盐钱焦头烂额到有用不完的余钱存入银行的高兴劲头……这些生活升华的具体情景，时常在我心里激荡，我也心存感恩，甚至有一种慰藉感。由此，我目光里的乡村时光是美丽的闪光的，我多么愿意把美丽的乡土和闪光的父老乡亲，以文字的方式表达出来，让读者也能分享到伟大的时代抚育乡村的温馨和幸福。

麦地暗含的正是一种爱的符号，不但是抒发我情感的平台，也是我创作的视觉。我的家乡沐川，唐时称沐源川，茶马古道重要支线——沐源川道，直贯全境，在此沉淀了厚重的农耕文明。麦地作为农耕文化优美的象征，饱含的正是浓浓的农耕和童年的情愫，当今依然，那种山里对麦地的守望和山外“面包出笼”的新鲜所相依的本质意义，无不打动人心，何况麦地的核心，已经又有许多等待我们去揭开的哲理。由此，麦地是有翅膀的有灵魂的，是彩色的，是人类本身，时时都能飞翔。关注麦地，就是珍惜我们自己。

●记者：同样都是以麦子作为主体叙事和抒情对象，从《红麦穗》到《麦地》、《飞翔的麦地》，这三本书有何相似和区别之处？

谢长江：我的祖辈都是地道的农民，我的青春岁月也是在农村度过的。邻家小妹提着篮儿奔向麦地的姿影，劳动的母亲和姐姐在麦地唱响的歌谣，麦鸟游向麦地深处的速度，还有麦子成熟的香味，山村的星星和月亮，春风和雪花，甚至青草和露水，以及那些有飞鸟经过的村庄，山野深处扑鼻而来的泥土气息，我心里发亮的儿歌……都是麦地飞翔的声音。可以说，乡土所散发的芬芳与我的生命血肉相连。《红麦穗》、《麦地》、《飞翔的麦地》正是我对土地、对麦穗、对父老乡亲的爱意和我对人生的乐观情怀，我歌颂的是劳动的大美。《红麦穗》更多记叙改革开放后火热的农村生活、乡村原生态的纯美元素。《飞翔的麦地》诠释的是父老乡亲在富裕后的自信、劳动的快乐和他们对自身价值的认同、肯定，着重关注民生、对乡土的眷恋和对社会对历史的责任意识。《麦地》则是《红麦穗》、《飞翔的麦地》的情感结合，目的是让读者在分享淳朴民风的同时，能够了解农村发展脉络和生机盎然的劳动场景以及惊人的发展势头。

●记者：沐川是典型的竹乡，农耕活动遗留下来的文明厚重而丰富。在基层文化馆工作多年，民风民俗可以说尽在掌握之中。那么，你是如何将原生态的沐川风情融入自己创作的？

谢长江：生生不息节节高的翠竹，挺拔、豪迈、奔放的小凉山余脉，孕育了沐川人坚韧而昂扬的品质，由此，在农耕生活中脱颖而出的沐川山歌、草龙、竹编和沐川武圣的狮子灯、幸福的牛儿灯、利店的火龙灯、底堡的旱船、高笋的莲箫等优秀的民间文化，无不闪烁沐川人的智慧和积极向上的精神风貌。沐川源远流长的地域文化和生态建设，恰是激发我文艺创作灵感的不竭之源。

劳动者的勤劳勇敢、朴素的愿望、对生活的追求都表现在劳动中，表现在丰收庆典和节日的活动里，是多么鲜活、多么鼓舞人心，多么令人快乐。这不仅是我创作的元素，也是我文字的脊梁。劳动者的光辉形象是不需要提炼的，只是需要我们去发现去真实地反映。在创作时，我首先是这样思考的，优秀的民间文化是劳动者内心的一种具体的集中表达，是创作乡土文学作品不可或缺的精气神。我觉得创作乡土题材的文学作品，必须吸吮优秀民间文化的营养。当你真正融入乡村生活，面对那种善良、那种温暖、那种担当、那种直截了当的“土话”，你不可能不感动，你不可能不受到启迪。我乐意找到劳动者在劳动和表演民间歌舞之间的必然联系，争取进入他们的内心。比如在我的家乡，在一大片玉米地里，除草打锣鼓唱山歌的人，有时多达七八十人。那铿锵的鼓点，那惊天动地的歌声，那飞舞的锄头，那黄豆一样的汗滴，那葱绿的玉米苗，真要用文字描绘出来，是多么难。难的原因，是如此浩大场面，怎样去领会，怎样去真实地突出劳动的精气神，而最难的是你不是劳动的直接参与者。唯有贴近他们，深入他们的生活，你才会进入他们的内心，找到与他们相敬如宾的文字。

●记者：除了关注乡村和大地，农民和人事的嬗变，你还将目光投向故乡的每一个角落。即将出版的《茶马古道·沐川》和《美食的方向》分别讲述了什么？剧本集《沐川草龙》又是以什么样的形式，将草龙这种文化图腾镌刻在沐川的文化发展史上？

谢长江：《茶马古道·沐川》挖掘和提炼的是沐川人文地理的要素，粗略解读沐川从古至今的历史、人物。因受阿来《瞻对》一书的启发，我两次弃稿，第三稿已脱稿，所有篇章均末面世，也有可能再次变换视角，弃稿重写。《美食的方向》描述的是沐川特色美食，着重美食文化的韵味和对生态意识的表达，大部分文稿已面世。中国龙是中华民族共同敬奉的图腾，龙的图腾深深地影响沐川这片人文绿土。在这片土地上，龙文化的不断沉淀、独特的农耕地域条件、富集的生态资源孕育了国家级非物质文化遗产——沐川草龙。动漫剧本《沐川草龙》就是通过对沐川草龙的人性刻画，弘扬龙的精神，再现沐川农耕文明的发展史和当今的生态文明建设，赞美人龙合一的沐川人的惊人创造力。

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