兰州原住居民有敬鬼神崇祖宗的习俗

兰州原住居民特别是世家望族，皆有敬鬼神崇祖宗的习俗，崇拜祖先的祭祀活动主要有建祠堂、修家庙、立墓碑、订家谱等。

建祠堂，祭祀是国之大事，更是宗族盛事。祠堂是为家中有功名的先辈而建，是家族中祭祀和议事的重要场所。凡是家族中有杰出成就的人，如中举或做官者，后人都要为之建祠立庙，费用由整个宗族捐助承担，有钱出钱，有力出力。因工程浩大，民间将建祠堂称作是几座山的堆积：木材堆积如山，石材垒摞如山，铜钱元宝码放如山，粮食、面粉准备如山，酒盅茶碗堆摞如山，工程浩大如山，信念决心如山。祠堂被视为祭祀祖先神灵、激励鼓舞同辈、教育垂范后代、凝聚本族人心、发扬光大家风、彰显家族荣耀、传诵天恩祖德、保存宗祧血脉的圣地，也是家族博物馆，既可考察家族历史，体验风土人情，也揭示宗族奥秘。

高氏祠堂位于榆中县青城镇街道上，是其中最具代表的一座四合院，始建于乾隆五十年（1785年），占地面积2000平方米，建筑面积400平方米。其中殿堂、廊坊共计20多间，过厅还悬有咸丰皇帝赐予“进士”高鸿儒的匾额，里面悬挂清道光御赐高鸣桂“才兼文武”匾额。2003年被列为省级文物保护单位。

祠堂一进三楹，由山门、过庭、雨廊、大殿组成。总体方案为方形八卦，院内四合小院成四宝聚珠之势，左右对称，东西各设厢房和耳房。山门为悬山顶砖木结构，青瓦朱门，脊高檐飞，正中悬挂“高氏祠堂”四字匾额，门外有镇宅石狮子两座，旗杆两根，坐南朝北，耸立街心。走进山门,首先映入眼帘的是两米多高的石碑一座，过小院直进过庭，过庭、雨廊均为歇山顶式。庭内厢房照壁上，写着家训格言，绘有孝道图画。穿过雨廊直进大殿，大殿面宽三间，进深二间，为重檐结构。大殿内正面墙壁正中为彩绘高氏先祖画像，前面供桌中间摆放着“高氏门中列祖列宗之神位”的精巧牌位，四面以鲜花、香烛、供品配饰。

修家庙，家庙是家族简史的阅览室。过去，兰州家族大的村落都修建有家庙，有的村不止有一姓，就分别建造各自的宗族家庙，从而形成了一村一校却多庙的奇观。家庙形制小于祠堂，是专门供奉族中列祖列宗、神灵牌位以供祭奠的场所。家族大、人口多、经济富足者的家庙为三开间，雕梁画栋，气势堂皇。家庙中陈设祖宗牌位或画像、香案、供桌、蒲团、草垫，主殿旁建值守人住处，围墙正中建门楼。小姓家族因人单力薄，只建单间享殿，无围墙门阙，虽简陋也不失肃穆庄严。家庙是整个家族灵魂所系之处，年头节下，族长率领儿孙焚香祭奠，行礼如仪；出外工作，上学的眷属归祖认宗必须要行隆重祭拜之礼，“家祭勿忘告乃翁”，家族中老人亡故，必向家庙祭告。

立墓碑，厚葬是中华民族传统习俗，常言道：亡人不吃饭，家业分一半。是说父母离世，如同天塌地陷，子女必须倾尽全力安葬以尽孝道。入土封坟，周年或三周年后立墓碑，经济条件差的则延后至十周年方立。无论早迟，总得立碑，墓而不碑，是谓光坟。

墓碑就是坟标，在公墓区无碑则被视为无主荒坟。碑者，悲也。碑是死者的人生记录，是生者纪念祖先的标志。中国人注重墓碑上的文字，墓主的官衔则是墓碑最大的亮点。碑文有固定格式，如为官方所立，须在碑中正文起首表明官职或爵位，如关羽碑题额为“汉寿亭侯之墓”；碑阴刻生平履历，立碑缘由。民间立碑，则碑题为“显考妣”或“慈父母”；右上方注明籍贯生卒年月日，左下方为孝男孝女子孙姓名敬立；另起一行，注明立碑时间，必须标清公元阴阳历以示郑重。

碑阴或刻“永世纪念”、“荫庇子孙”等歌功颂德的文字。碑的形制多样，大体为竖横两种，材质多为青石，最昂贵者为汉白玉，耗资数万。碑的形制材质体现墓主生前爵位、俸禄、福泽，也体现立碑者的孝心，同时也向乡邻亲朋展现立碑者的财力。兰州人讲究落个孝子的美名，认为这是人生最高的价值理念，若落个不孝罪名，无论官有多大，财运再旺，人生也不光彩。所以，只要条件允许，一定要给父母立个墓碑。也有父母在世未能尽孝，抱着赎罪补过的心态立碑的，还有父母生前不尽孝，父母死后为夸富而立高碑者。

订家谱，家谱其实就是一个家族的史书，也是祖先崇拜和孝道文化的一种文字表达方式。家谱，赓续传统，光大门风，是藏之名山、传之后世的私史、秘史。

修订家谱，一般由家族成员中有文化背景，又有经济实力者承担，如果有老家谱，则在老家谱的基础上，重新加以校补修订；若是外迁入兰，续修家谱，则须查原籍相关史籍，力求言之有据，信而有征。修撰家谱记录要全，无论男女老幼都得写上，不得遗漏。修家谱，在过去是一项浩大繁琐的工程，查找史籍，收集资料，口问手记，脑忆笔录，耗时费力，聚族众议，分派摊款，纂修后石印、铅印费用数额庞大，快则一两年，慢至三五载，完成后聚族合众于家庙隆重庆祝并发布。若是有经济实力而无合适的修谱人员，只得雇请有名望、有文墨的先生担纲主笔。

近年来，因通讯发达、交通便利,资料收集变得相对容易，打印、印刷也简单易行。

旧时，修家谱十分普遍，新中国成立后，政治运动迭起,家谱因有封建复辟之嫌，一度消失。近年来，修订家谱之风再次盛行，撰成者为数不少，如兰州安宁堡的“朱氏家谱”、永登苦水的“周氏家谱”，比较有代表性。家谱的内容一般包含：姓氏渊源、迁徙、宗族分布、世系列表、人物名录、人物轶事、序跋后记、捐款开支明细表等。据《兰州民俗风物》

榆中青城高氏祠堂

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