榆中人的清明节

一

我的家乡榆中，地处甘肃中部，属温带半干旱气候，年平均降水量不到400毫米，清明前后，雨水更少，很少有“清明时节雨纷纷”的景象，更没有“路上行人欲断魂”的情景。清明时节的榆中大地，阳光明媚，暖风和煦，小草发芽，柳条吐青，小鸟啾啾，风筝悠悠。城镇里的人走向郊外，踏青，舒展筋骨，贪婪地呼吸田野里的新鲜空气。农民朋友则整天忙着在庄前屋后点瓜种豆，在田地里铺地膜，种玉米，种蔬菜。田野里，微耕机、拖拉机，哒哒作响，挂在牛马脖颈上的铃铛，叮叮当当，派欣欣然的景象。

二

清明节是祭奠祖宗的节日，这一天，人们总会提携祭品，成群结队，越陌度阡，去祖宗坟头焚香、烧纸、献祭品。

榆中的农民清明节祭奠祖宗很有讲究。祭器有提盒、酒壶、茶壶、酒杯、茶杯、碟、碗、筷等，祭品也很丰富。香，必须有。纸 （冥币 ），不可少。焚香烧纸，寓意深刻：为祖宗祝福，给他们很多钞票，让他们富有，幸福美好；愿后人人丁兴旺，香火永传。奠饭，是新葱炒鸡蛋或肉。过去，没有塑料温棚，交通运输也不发达，清明时节买不到新鲜蔬菜，此时，农民头年栽种的大葱已返青，为了能让祖宗尝鲜，就用新葱炒鸡蛋或肉作奠饭，久而久之，形成传统。现在，条件好了，韭黄、韭菜、蒜薹、青椒、西红柿都可以炒。除了奠饭，祭品还有白酒、茶水、糕点（或馒头）、香烟、水果，细心的人家还备有糖果、瓜子、饮料、袋装牛奶等小吃小饮。人们到了坟地，先要给坟堆培土，修缮阴宅，在坟堆及四周挂上黄、白两色的纸条，渲染气氛。接着将祭品供在坟前的石桌上，然后焚香、烧纸，尔后，奠酒、奠茶、奠食品，一般是三杯酒三杯茶，食品适量。最后跪地磕头。门户大的人家，要去好几处地方祭奠，先去曾祖父曾祖母的坟地，次是祖父祖母，祭完最后一处，聚于坟地前的空地，席地而坐，喝酒、吃祭剩的食品、回首往事、拉拉家常。

以前，清明节没有法定的休息日，在外上班的人在节前的双休日回家祭祖。现在有了法定休息日，人们大多在节日当天祭祀。

听上一辈人说，解放前，有钱的大户人家清明节祭祖甚是隆重。一个曾祖父的后代，多则十几户，少则七八户。每逢清明节，由一户人家来当祭祀的“值年”，这“值年”，一年轮一户，周而复始，谁家当“值年”，得杀猪宰羊，付出的物力财力不亚于今天的婚丧嫁娶，就像鲁迅小说《故乡》所说，“很郑重”。清明祭祖，在外做事的人，无论为官，还是经商，工作再忙，路途再遥，也要回家和族人一同祭奠祖宗。

三

清明时节，去兴隆山烈士陵园献花、献词、举行入党入团宣誓仪式等活动，缅怀革命先烈的丰功伟绩，接受革命传统教育，在榆中的行政、企事业团体已形成传统。我家地处县城西南近郊，给我印象深刻的是我十一岁那年的清明节。当时，我在杨家庄小学读四年级，学校选拔部分学生去兴隆山烈士陵园扫墓，我在班上任学习委员，还算优秀，也被选中。因为是第一次参加这样有意义的活动，头一天晚上扎好一朵小白花后，激动得再也无法入睡，兴奋了一夜。第二天早早地起床，喝凉水吃了几口炒面（当时生活困难，没有馒头，早上也很难喝到开水）就去学校。老师带队，我们一行三十多人，怀着对革命先烈的崇敬之情，个个胸前别着小白花，排着整齐的队伍，打着鲜艳的队旗，一路上唱着《中国少年先锋队队歌》、《红星歌》、《红星照我去战斗》等歌曲，向七公里外的烈士陵园进发。到了陵园，已是十点多种，陵园里人很多，有中小学生、工人、干部，我们向烈士敬献花圈和小白花。肃立在纪念碑前听老师讲述革命先烈的英雄事迹，庄严宣誓，“好好学习，天天向上，做共产主义事业的接班人”。之后，又在草坪上朗诵缅怀革命先烈的诗歌。回家的途中，很饿，很渴，很累，但也很骄傲，自己作为优秀学生参加了这样有意义的活动。

师范学校毕业后，参加教育工作，清明时节，多次带领学生去兴隆山烈士陵园，参加共青团榆中县委组织的缅怀革命先烈的活动。有一次，我班的一名学生要在活动中代表小学生发言，只好给学生当秘书，连夜赶写发言稿，第二天，学生在活动中“讲话”，聆听着自己写的文字，觉得为缅怀先烈做了一丁点事，心中欣慰。今昔对比，条件好了，上兴隆山烈士陵园扫墓，不再步行，由驻榆部队或其他单位的车拉我们去，送我们回来，因学生安全因素，学校仍然选拔部分学生或仅限于六年级学生参加这一活动。 

没有革命先烈的浴血奋斗，就没有我们今天美好幸福的生活。又是清明时节，让我们缅怀先烈，接受心灵洗礼，让心灵世界像清明时节的晴空，清明而又高远，为民族的强盛，为社会的和谐，做出自己的一份贡献。

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