榆中的马社火

社火是农民在春节期间举行的一种群众性文娱活动，而马社火则是社火中的一种特殊的表演形式，除锣鼓、旱船、龙灯、狮子等项目外，其他项目在马背上表演，故称马社火。

连海社火传统

晨 曦

连海（红古川与八宝川）地区社火文化积淀厚重，其内容与形式丰富多彩，显现出节俗文化的强大生命力，春节闹社火引得万人空巷。

人们翘首盼到初三，嗬，从窑街到平安，城乡与工矿企业的各路社火队云集海石湾，在区政府大院和华龙广场等处连日表演比赛，给千万群众带来美的享受。

说起耍社火，当数古镇窑街的社火历史起源早，规模也比较大，既保留了传统，且格外有新意。窑街社火的传统节目主要有耍狮子、踩高跷、跑旱、蛮婆子、蛮丫头、大头和尚等，其中“蛮婆瓜娃”这个节目最吸引人，久演不衰。近年来，窑街大砂村社火队的演出创意新奇，20多位苗条姑娘身着满族服装，在悠扬音乐中走姿舞姿优雅而迷人，令人眼前一亮。此外，该村社火队的七品芝麻官和计划生育演唱等剧目也深受广大百姓喜欢。

红古川各乡社的社火队也不甘示弱，几乎每个社火队都有太平鼓表演，其声震云天，显得大气磅礴，每年都要进城参加兰州市的社火汇演。海石镇各村社的社火特点凸现，小伙们的“高跷”越踩越高，演员休息时，能够一屁股坐在墙头上，其高超技艺令路人纷纷咋舌。

春节看社火，人们最痴迷的是“蛮婆瓜娃”，全身彩装满脸脂粉怪里怪气的他们会用棒槌和蒲扇追打路人，说着“喜话”向你讨要“喜钱”，也会向你赠送糖果、核桃等吉祥物。从初三到十五，连海百姓痴迷于红红火火的社火，度过了一年中最美好也最难忘的春之时光。

马社火由何人从何地引起，久不可考，在榆中起源于清嘉庆年间，道光、光绪时期最为兴盛，民国中期后逐渐衰落，上世纪50年代中期便消失了。榆中马社火最早出现在嘉庆年间的金县清水镇（今榆中县清水驿）。清水驿位于古丝绸之路，是陕甘驿道上的重要驿站，有建于宋代的军城胜如堡和建于明代的清水驿站。清代乾隆、嘉庆及道光时期，城内金铺、粮行、药店、当铺、杂货店、绸缎庄、饭庄、客栈、车马店一应俱全，为县内重要商贸集镇。此地商贾云集、外来文化交流广泛，文化底蕴深厚。据文献记载，清代初期和中期驿站有驿夫28人，驿书1人，兽医1人，槽头2人，差头2人，牛夫15人，配备马45匹，站车15辆，牛15头。乾隆三十一年（1767），新添马30匹，驿夫8人。乾隆五十一年，又添马30匹，驿夫15人。嘉庆、道光至光绪年间规模大体如前。每当春节举办马社火时，驿站除预留部分应急用的马匹外，为马社火提供一大部分马匹，再加上本镇薛、唐、陈、王四大家族驾车用的马匹，共100余匹骡、马，为马社火提供了充足的畜力。清水驿上街当时有成套的娃娃戏装，下街有成套的成人戏装，为马社火提供了充足的戏装。由于马社火需要大量的马医和成套的戏装，一般村庄无力举办，只有大型村、镇有条件举办，除清水驿外，还有甘草店、栖云镇（今城关镇）、夏官营等地举办过马社火。清水驿于1950年春节举办最后一次马社火，甘草店最后一次是在1952年举办，此后，可惜这一流传100余年的群众喜爱的娱乐型式的榆中消声匿迹了。

马社火中的“春官”、“司衙官”、“十不全”为其中的统帅者。

春官，为社火的首领，由村民推举德高望重且有一定文化水平的年长者扮演，一般为两人，一正一副。头戴礼帽，身着长衫，上身翻穿羊皮褂，有的戴白须（髯口），有的戴黑须。社火行进时，春官前面有宫灯、春官牌、春官旗以及书写“春官正堂”、“迥避肃静”的牌匾等组成的仪仗队导引，春官手摇扇子（多用鹰的翅膀做成），骑在马背上，由马夫牵马，稳步前行。每到一处表演，春官下马，进入“公馆”。春官都要对接待方的支应说一些赞扬、致谢的话以及对对方表示良好祝愿的吉祥话语。对自己社火队的表演说一些谦虚的话。春官发话，一般要起立，表情肃穆，声音洪亮，语句连贯流畅，用语恰当，语句押韵，朗朗上口。两队社火在一起表演，轮流上场，叫叩天喜，此时，双方春官除互致问候、互表仰幕之情外，一般还要比一比谁的文才好、口才好、应变能力强。社火正式表演时，春官坐在“公馆”里，由接待方敬酒、敬茶招待。

司衙官，一般有两人扮演。表演者身穿明代官服，倒戴纱帽（据说原型是明代降清官员），手持扇子，戴黑髯口，是春官的“部下”，职责是协助春官统率社火。行进中骑在马背上，陪待春官左右。社火入场表演时下马站在“公馆”门口，向马牌子传达春官的旨意，现场指挥社火的各项表演。扮演司衙官的人一般口才好，有文化，口齿伶俐，出口成章。表情亦庄亦谐。对接待方的支应大加赞扬，表示谢意。社火表演什么项目，司衙官就评论什么项目，或表扬，或批评，或解说。有时也被请进“公馆”陪侍春官。

十不全，是马社火中最具特色的角色。戴红缨帽，穿清朝官服，倒骑护。脸谱怪异，表情夸张。据清史记载，“十不全”真有其人，实姓施，讳仕伦，因五官不正、四肢缺短而俗称“十不全”。施仕伦为康熙年间进士，福建晋江人。其父施琅，原为明朝将领，战败降清，1684年平台湾郑氏有功，官拜靖海侯。施仕伦考取进士后初任江苏江都知县，后迁升为漕运总督，驻淮安。为人忠直，秉公果断，除贪官，杀豪强，忠言直谏，刚正不阿，老百姓称之为“施青天”、“小包公”。后人为了传颂其事迹，将其形象编排入马社火表演内容，以丑角出现，形象滑稽，语言诙谐，表演生动。

马社火的另一大特色就是扮演古装戏剧的人物。在途中行进时，骑在骡、马背上，进村、过街、入场时，列式于马背上。马背上备木鞭一副，用一口袋装煤砖或青砖四块，分置左右架鞍，表演者两足分立其上。表演者均着戏装、画脸谱。扮武戏者手执刀、枪、剑、戟等道具，十分威武。扮文戏者手持扇子，女角持手绢，温文儒雅。戏剧内容天天更换，由村中懂戏文的长者调度。剧目主要有《回荆州》、《大辕门》、《黄河阵》、《反徐州》、《二进宫》等。

民国时期马社火所需的骡、马多由村民的耕畜和拉大车的骡马。

其他表演项目如锣鼓、旱船、龙灯、狮子等，与普通社火相同。

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