琐忆三叔赵燕翼与其祖父

有人要为我三叔赵燕翼写传记，要我提供一些情况。有问“你家人中，对你三叔从事文艺工作最有影响的是谁？”我答：“是我曾祖父。”这个话题，勾起了我曾祖父和三叔的一些琐事。

曾祖父赵元普，善书画金石雕塑，是当年古浪县城出名的民间艺人。我出生后的第二年，他就去世了，除他给我取的乳名外，在我这个“长重孙”脑子里，没有留下他的什么印象。有关他的事儿，都是从我爷爷和父辈那里听来的。

我父辈兄弟四人，各个聪明伶俐，其中属三叔“悟性最高”，因此，曾祖父对他格外宠爱。

曾祖母离世早，曾祖父的住房就成了他的“说书场”。每天晚饭后，一些乡邻“按时到场”，听曾祖父讲《聊斋》、说《三国》、表《水浒》等等，都推着本儿往下讲。用方言土语，起承转合，抑扬顿挫，表达的有声有色，傳传有情。他的孙子们自然也是经常的听众。临睡觉时，还给孙子们讲《铁柜山》《黄狗犁地》《狠心的货郎》之类的乡土民间故事。三叔后来的文学创作，和能成为“著名儿童文学家”，与他在少年时代曾祖父对他的文学熏陶无不有关。诸如《金瓜银豆》《黑黑白白》《五个女儿》等童话名著，都是三叔在民间故事基础上创作加工的产品。

曾祖父除了能写、会画、会雕塑、篆刻外，扎风筝、做龙灯，更不在话下。就连修门锁配钥匙的“小炉匠”活计，也干的像模像样。有一年，“元宵会”请他做长龙、拓塑狮子头、扎花灯、做面具……他忙了一个腊月，装扮出一支颇具特色的社火队伍。正月间，闹红了古浪县城。要说曾祖父的拿手活，雕刻制作皮影也是其中之一。

记得在我五六岁时，看到家里书架下的抽屉里，放着十几个一尺长短、有鼻有眼、穿着花花绿绿的皮制小人儿。我和同龄的小叔叔，每人提了一个，在院子里疯起来。爷爷看见了说：“这是你太爷费心思刻制的‘影人儿’，玩一会就放回去。别弄坏了。这是他老人家留给我们后人的念想！”但我和小叔叔还是常常拿出影人儿，偷偷玩耍。时间一长，难免弄的缺胳膊少腿。后来，经过两次拆迁搬家，那些影人儿连一个也不见了。

“一幅皮影道尽喜怒哀乐，半边人脸收尽忠奸贤恶。”多次听父亲讲，曾祖父虽是一介民间艺人，但雕刻制作皮影时，尽力追求惟妙惟肖，没有半点马虎。“眼睛是心灵的窗口”，他对雕刻皮影人物还总结出了“忠厚赤诚眼眉平，豹头环眼性情凶”，“一线眼睛性情柔，眼目圆睁暴过头”。“若要笑，嘴角翘；若要愁，锁眉头；若要凶，眼圆睁；若要善，眉目展”的技法口诀。曾祖父制作的皮影，皮质透亮，色彩鲜亮，色彩渗入皮内，透光性强。关节链接处的铆扣或连线，灵活而紧实，表演者使用起，无不得心应手。

曾祖父要把这些技艺传授给孙子们，但我爷爷认为“不是持家过日子的正道”，他只许孩子们跟爷爷读书、识字，不让学那些“不正路”的东西。但艺术对孩子们具有无穷的吸引力，谁也挡不住他们对文艺的好奇和渴求。故事照听不误；花鸟虫草、小人儿照画不停。父辈兄弟几个，各个学会了金石篆刻。三叔八九岁时，为雕一匹木马，刀刃打滑，切断了桡动脉，第一次为“艺朮”付出了血的代价。1947年，三叔为觅生活，盲流兰州。他用地摊上打造的斜刀和板头废料，搞起了木刻。由于少年时代的“功底”，再加上他的刻苦钻研，一幅幅继承新兴木刻战斗传统的作品，在兰州各大报刊不时刊发。成了省城知名的“青年木刻家”。三叔的进步文艺活动，引起了国民党反动派的注意。1949年，因一幅“万山丛中”的木刻，他的名字被列入了“可疑分子”名单，在朋友的帮助下，他急忙逃回老家，才幸免于难。

上世纪七十年代，我看到三叔用杏核雕出不同形态的骆驼；大小两个杏核，他雕刻成一个蹲在假山上极目远眺的猢狲，题名“人之初”；在河水里捡到一段“浪柴”，它雕出了一个活灵活现的“仙狐妖女”；从沙漠里捡来几段梭梭树根，他制作出了一个台灯，还有一块怀表镶嵌上边，底座上刻了“惜寸阴”钟鼎铭文。家里来客见了，赞叹不已。说三叔把“梭梭枯根朴素的自然美与时下灯具的现代美，自然天成地融为了一体”。三叔给我画过一幅《天山牧歌》图，题诗为：“芳草如茵花似锦，天山儿女踏歌行。笑听野调冬不拉，一曲三叠总有情。”至今，它仍挂在我的书屋里。

翻开影集，里面有摄影家李绍云拍摄的“三叔手握铲刀，切削制作根雕”的一张照片。照片中的铲刀，是曾祖父留下的遗物。如今，三叔辞世已八九年了，只有那把铲刀还静静滴躺在书架上，好像在悄悄地述说着当年的祖孙情，艺术情。

□赵智远

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