追溯文化渊源感悟国学智慧 顾大朋金城讲堂“趣”讲国学

【本报讯】（兰州日报社全媒体记者华静）6月22日，80后国学博士、援疆名师顾大朋做客《金城讲堂》，她以《国学名义楷定》为题，和大家一起追溯文化渊源，感悟国学智慧。

顾大朋说，在“国学热”日益“升温”的今天，我们讲国学、学国学、论国学，首先要做的就是楷定国学名义，这样才能更好地理解其内涵、把握其走向，并通过国学涵养心灵、润泽生命。

“国学成为中国学术的代称源于1904年，邓实在上海的《政艺通报》发表《国学保存论》,论述了保存‘国学’的重要性。1905年，邓实、黄节等人在上海成立了‘国学保存会’，以‘研究国学，保存国粹’为宗首，从此‘国学’一词成为中国学术的代名词。”顾大朋介绍，邓实在《国学讲习记》中认为，国学者何？一国所有之学也。有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须央离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。

而中国现代思想家、理学家马一浮认为，“国学者，六艺之学也。”此教（六艺）是孔子之教，吾国二十余年来普遍承认，一切学术之原皆出于此，其余都是六艺之支流。

那么，这两种对国学的定义的异同何在？顾大朋阐释道：“两种概念是广义与狭义之分，只是角度不同，并无高下之分。他们观点的共同点是国学都要经世致用，而不是纸上谈兵。”

在两个小时的分享中，顾大朋立足时下的“国学热”现象，由古至今、深入浅出地分析了“国学”概念的渊源与流变，更进一步以现代学术视野下“国学”概念的出现为重点，结合自己对国学的学习与理解，辩证分析了邓实、马一浮等国学大师对国学的定义，让我们对国学概念的内涵与外延有了更为深刻的理解。

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