文化庙会的品牌与价值及其他

作为春节民俗文化的重要组成部分，文化庙会无论其内容还是形式，对当今的民众都具有无可争辩的吸引力。所以，今年的春节文化庙会在全国各城市继续遍地开花，北京自１９８６年开始恢复举办，已经持续办了两个生肖年，而兰州也连续举办了八届之多。不过，任何事情就怕多，一多总会有纰漏产生，春节文化庙会也不例外。且看关于今年春节文化庙会的三条新闻：

一是在北京。北京城区今年共举办了１６档庙会，加上各郊区，总数竟达３０多档，堪称历史记录。但奇怪的是，今年游人流量大幅下滑，比去年少了４０多万。与此同时，众多商户表达出对主办方强烈不满，甚至发生要求退摊位费事件，弄得大家都不爽。

二是在济南。第１５届大明湖春节文化庙会游人不多，也难见民俗表演，小吃摊和百货摊也不很多；千佛山公园的迎春庙会，人虽稍多一些，但也仍然显得萧条。市民评价说这几年济南的庙会新鲜东西不多，不很吸引人，所以庙会已见式微之势。

三是在呼和浩特。在呼和浩特市春节元宵节文化庙会举办地大召广场，虽然设有不少垃圾箱，但是许多游人仍然将果皮、零食包装袋、竹签、废纸、广告单随手乱扔。有环卫工人反映，庙会上他们虽然从早到晚不停地清扫卫生，但仍然难改脏乱差的局面。

若就这三条新闻单独看待，都不会构成对举办文化庙会的危机感判断，可是连在一起看，则就会有了新的发现：我们对传统年俗文化的商业价值利用，是过重看待或者是开发过度了？我们对春节年俗的传承，究竟是继承不够呢还是有了偏差？我们所追求传统文化平台，是在检验我们的文明素质抑或是展示我们的差距？的确，就全国来看，与以文化、狂欢为主题的传统庙会相比，现代庙会虽然高举着文化的大旗，但似乎更像一个以文化搭台的商贸集市。

应该看到，现在的文化庙会是由古代的宗庙社郊制度演化而来的传统民俗活动，是汉民族民间宗教及岁时风俗，也是我国集市贸易形式之一。其形成与发展和地庙的宗教活动有关，虽然外在的形式难脱商业属性，但根由上依然具有文化特征。传统的春节赶“庙会”，寄托着人们祈福、感恩等颇多文化内涵，通过进香、花会、文艺表演、工艺展示等，人们获取心灵的满足，这才是传统庙会生存的根本，如果没有这个根本，很难想象它能几千年传承不衰，不断发展。所以说，庙会的根本是文化，庙会的品牌意义和价值所在无疑在于文化。

北京的庙会上，１０元的羊肉串涨到了２０元，塑料风车没走出庙会就已经散架……这样的庙会被人们讥讽为塑料大会、凑热闹大会，庙会的生命力在于展示其文化底蕴，否则伤害的只是庙会的品牌；济南的庙会，没有民俗，没有特色，自然就会遭遇市民的不热情参与；呼和浩特的庙会还有待加强管理，需要在提升层次上下力气，否则“劣币淘汰良币”，只会令高素质的游客扫兴。相比较而言，兰州的春节文化庙会组织有序、文化优先、特色鲜明、内容丰富，自然深受市民欢迎了。当然，我们也需要未雨绸缪，开门办会，借鉴它山之石，让兰州的文化庙会越办越好，更具特色。

事实证明，举办文化庙会如果放弃了文化坚持，最后结果只能是赚不到了钱还赔了吆喝。我们需要思考的是，既要专心坚守传统庙会的形式，还要让庙会有更大的发展和繁荣空间。如果我们逛完庙会回来，不再叫喊“从此不去”，而是在反复回味着浓厚的民俗味儿和年味儿，那既是传统民俗的胜利，也是所有人的胜利。

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