花儿依旧红——写在朱仲禄先生逝世两周年之际

朱仲禄先生作为西北花儿的代表性人物，一生留下了许多脍炙人口的花儿歌曲，如《上去高山望平川》和酒曲《尕老汉》等，这些花儿至今在人民群众中广为传唱。今年是朱仲禄先生去世两周年，我们纪念他，不仅仅是因为朱仲禄先生与兰州有着千丝万缕的关系，更重要的是我们有幸看到了他生前留下的大量有关花儿的宝贵资料，这也是兰州市今年全面展开的非物质文化遗产普查所获得的重要成果之一。对于朱仲禄先生馈赠给社会的无形财富进行保护和深入研究，振兴曾在兰州地区一度兴盛的花儿这一古老的民间艺术，促进花儿在兰州市民间的传播和发展，无疑会产生积极而重要的作用和影响。

从朱仲禄先生的艺术生涯中，我们不仅看出，他除了演唱、创作、教学外，还进行花儿的研究工作。据研究朱仲禄的学者张君仁统计，朱仲禄发表的研究论文达150余篇，在花儿研究界产生了广泛而深远的影响。他是青海花儿的杰出传承人、演唱家，也是集创作、教学、研究于一身的花儿传承人和花儿研究学专家。

花儿在兰州有着深厚的土壤，黄河上游的湟水与洮河流域是“花儿”的两大类型河州花儿和洮岷花儿的发源地。生活在这儿的回、汉、撒拉、东乡、保安等各族人民是花儿的创造者，他们在从事农业之余，大多兼营小商、小贩，其中从事筏子水上运输和赶脚陆上运输的较多，兰州作为西北水路和陆路的枢纽，成为花儿向四方传播的主要途径。抗日战争时期，王洛宾在兰州听了贩夫走卒唱的花儿后，走上了追索民间艺术的漫漫征程；中国系统收集研究花儿第一人——张亚雄，同样是在兰州完成第一本《花儿集》，为海内外花儿学研究奠定了基础。以曲子贞、郗慧民、卜锡文、柯杨为代表的一批专家学者无不从中吸取养料，取得了花儿研究的新成就。朱仲禄先生在兰州居留的时间不是很长，前后也就短短的几年时间，但他真正的演唱生涯是从兰州起步的，1949年10月朱仲禄应邀在刚刚成立的甘肃人民广播电台进行青海花儿的录制，朱仲禄先生的歌声自此不胫而走。从事民间音乐的艺术工作者王正强、李槐子、黄正雄等人，因为花儿和他结下了深厚的友谊，一大批花儿爱好者在他的指导和无私帮助下走上了花儿演唱的道路。在水车博览园举办的历届花儿大赛中，一直活跃着朱仲禄先生弟子演唱传播花儿的身影。花儿演唱传播的自然地理条件和花儿研究所取得的巨大成绩及其学术背景，都是我们研究朱仲禄先生花儿艺术不可多得的先决条件和现实基础。

朱仲禄先生60多年的花儿演唱生涯反映了花儿传播传承的历史，同时也折射出花儿在新中国成立后，从乡土民间走向更为广泛的社会层面的文化学术发展史。目前，花儿被我国成功申报为世界非物质文化遗产，如何保持非物质文化遗产的本真性、促进民族身份认同和维护世界文化的多样性，已成为世界各国、各民族共同面对和解决的一大课题。在这样一个时代背景下，考察朱仲禄先生坎坷的人生经历，我们就会发现在花儿的演唱、创作、研究等方面，朱仲禄先生始终保持了一个纯正的民间歌手——花儿王的形象，在民族民间音乐的历史演变中，朱仲禄先生60多年的演唱生涯就成为一个个案，一个值得关注的艺术现象。将兰州地区流传的花儿纳入到兰州市非物质文化遗产保护名目体系中来，加强对花儿的保护、研究和传承，对于如何从整体上提高和保护兰州市非物质文化遗产的档次和水平，促进兰州市非物质文化遗产的健康有序发展，将会产生深远而积极的影响，这也是我今天写这篇纪念文章的目的和意义所在。

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