索靖字幼安西晋时期敦煌人父亲索湛担任过北地太守索靖

索靖（２３９—３０３），字幼安，西晋时期敦煌人，父亲索湛，担任过北地太守。索靖历官尚书郎、酒泉太守等职。善章草，峻险坚劲，曰“银钩虿尾”。“虿尾”就是蝎子尾巴——我倒是想起《水浒》中的急先锋索超，索靖曾为征西司马，人称“索征西”，索超使一柄斧，索靖用“银钩虿尾”。

索靖年轻时就有“逸群之量”，与同乡汜衷、索永等五人同在洛阳太学读书，被称为“敦煌五龙”。可惜其他四人相继早亡，独索靖一人“博经史，兼通内纬。”

说到洛阳太学，我想起三千名太学生联名上书，要求释放被诬陷的名士嵇康，并拜其为师的学潮事件，那也是中国历史上的第一次学生罢课上街请愿。联名上书的学生名单中有没有索靖呢？算算时间，嵇康被杀那年，索靖二十出头，还真说不定就是索靖执笔写的上书呢。这样想想倒是有趣。

索靖是大书法家张芝的姐姐的孙子，书法受张芝影响，自有其家传渊源。时人把索靖的字与张芝的字作了比较：“精熟至极，索不及张芝；妙有余姿，张不及索靖。”

同是官宦之后，为了练习书法，张芝家满院子晾晒着墨迹斑驳洗了又洗的布帛，索靖家估计也是满院子晾晒着墨迹斑驳洗了又洗的布帛，瓜州风大，敦煌风也不小，风吹，张家满院子书法飘飘。相隔几十年，风吹，索家满院子也是书法飘飘。

张芝、索靖之后，甘肃境内再无大书法家问世。而这两位具有中国书法历史开拓意义者，已经足可以使甘肃人骄傲了千年之后继续骄傲了。如果我也可以算是张芝、索靖的半个甘肃老乡的话，那就借写这篇文章之际，权当是骄傲了一回吧。

宋代《宣和书谱》载，欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。有些类似阎立本看张僧繇壁画，在壁画前或坐或卧，甚至过了十天还不愿离开。

《出师颂》被认为是索靖存世的唯一墨迹，宋高宗题有篆书大字“晋墨”，宋代书家米友仁题字：“右出师颂隋贤书绍兴九年米友仁审定”。

１９２２年，逊位的清帝溥仪以赏赐溥杰的名义，将《出师颂》携出宫外，后失散民间。

２００３年《出师颂》现身嘉德拍卖行，故宫博物院斥巨资购入。

当然，也有诸多人质疑这件《出师颂》不是真迹，说宋高宗“晋墨”两个字写在有五爪龙的纸上，而宋只有三爪龙、四爪龙，从没有过五爪龙——龙爪露出了马脚吗？这仅仅是质疑之一，还有一些质疑过于繁琐专业，不再列举。

《宣和书谱》记载一故事，说晋元帝的姨弟王艺，藏有索靖的《七月二十六日帖》，是一张非常小的便条，西晋末年八王之乱，王艺随晋朝南渡，把这张便条叠成四折，贴身缝在衣服里过了江。之后，宋人见此帖时，四叠的印痕仍在。再之后呢？此便条若存至今，肯定国宝无疑。王艺擅书法，是王羲之的叔叔，他也是王羲之的书法启蒙老师。

后人谓索靖，“其书名与羲（王羲之）、献（王献之）相先后也。”

王羲之正是在张芝、钟繇、索靖、陆机章草的基础上，写出了被誉为“天下第一行书”《兰亭序》这样的作品，极大地提升了书法的审美价值，成为中国书法纸上舞蹈的领舞者。

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